Okuduğunuz
şiir
7.12.2015 tarihinde günün şiiri olarak seçilmiştir.
Med Cezir Notları / III
Kısım - III ) Dâr
Gün nerede durursa orası uzak bana Bulunduğu her cenah ömrüme bin gam yazar. Kurduğum kelâmların noktası tuzak bana Cümleler beni eksik, karanlığı tam yazar.
Kutsanır karartılmış yolları sürgünümün Özde fakr u zaruret, sözde ihtişam yazar. Yok sayılır sureti güz yorgunu günümün Güneş kendi göğsüne kırgın bir akşam yazar.
Kalemi tutan elin yüreğe yakınışı Bin yılın ötesinden kâğıda ilham yazar. Bir serçe ürkekliği, bir anne sakınışı Yoklayıp gök kubbeyi zerreye yaşam yazar.
Mızrap tele fısıldar turnanın semahını Yağmur çölle dertleşip hesabı tamam yazar. Yükleyerek sırtına hepsinin günahını Karanlığın bağrına on iki imam yazar.
Çünkü yasak kılınmış elmayı ben ısırdım Bu yüzden adımlarım alnıma haram yazar. Kimi gün Filistin’dim, Cezayir’dim, Mısır’dım İşte sırf bu sebeple alnımda adam yazar.
Hâsılı, öz yurduna misafir olan beden Saniyeye bir ömür, ömre bin kelâm yazar. Hangi adreste durur, nasıl biter bilmeden Her nefesin ardından “Aleykümselâm” yazar.
(c) Bu şiirin her türlü telif hakkı şairin kendisine ve/veya temsilcilerine aittir. Şiirlerin izin alınmadan kopyalanması ve kullanılması 5846 sayılı Fikir ve Sanat Eserleri Yasasına göre suçtur.
"...Çünkü yasak kılınmış elmayı ben ısırdım Bu yüzden adımlarım alnıma haram yazar. Kimi gün Filistin’dim, Cezayir’dim, Mısır’dım İşte sırf bu sebeple alnımda adam yazar..."
Buradaki diyalektik örgüyü anlamadım. Filistin.. Cezayir.. Mısır ?
Örtüşenliği, ayrışanlığına mağlup ve mazluma zulüm eden faillere dair malumatınızda kargaşa görünüyor...
Eleştiribilirliğinize, usta şairliğinize saygılar. Çok kutluyorum..
Esenlikle...
Göktürkmen tarafından 12/8/2015 12:25:47 PM zamanında düzenlenmiştir.
Siz bir şiir ustasısınız, öncelikle ustalığınıza saygılarımı gönderiyorum Yavuz bey.
Mısır ve Cezayir'deki hareketleri Nasır ve Cezairi ile düşünmen.
Ve bunu günümüzdeki FIS ve Mısır olaylarını başlatan İhvancı tez-antitezinde değerlendirme karşı-tez diyalektiğiyle kastediyorum.
Malumunuz olduğu üzere, ilki anti -sömürgen karakterli, ikincileri ise emperyal renkli devrimerere teşne/payandadırlar.
Hümanizmin kurucularının aynı zamanda sömürgeciliğin ve Batı şövenizmin ideologları olmasındaki kara mizah gibi
Filistin mi peki, Ürdün Haşimi Krallığının banisi Mekke Emiri Şerif Hüseyin ihanetiyle kurulmuş, zulmü kendileri yükses sesle çağrmış bir toplumun sorunsalıdır.
İkinci önderlik devri Ararfat ile ve bile masumuiyeti sorgusaldır.
Bil Cillinton, Ehud-Barak ve Arafat'ın Beyaz saray kapısın halklarını birbirlerine sırnaşa sırnaşa satışlarının bilemem neresi hümaniterdir?!
Bahsettiğiniz kadar derin bir diyalektik kurgu düşünmemiştim açıkçası.. İnsan olmamın beni herhangi bir ulusa ya da zümreye mecbur kılmadığını, o anlamda her ülke insanına benzeyebileceğimi ifade etmeye çalışmıştım sadece. Konunun akışı ve kafiye örgüsü Mısır'a uygun olduğu için oralı oluşum öne çıkmış. Norveç de olabilirdi, Danimarka da. O coğrafyaya özel bir durum yok yani.
Siz bir şiir ustasısınız, öncelikle ustalığınıza saygılarımı gönderiyorum Yavuz bey.
Mısır ve Cezayir'deki hareketleri Nasır ve Cezairi ile düşünmen.
Ve bunu günümüzdeki FIS ve Mısır olaylarını başlatan İhvancı tez-antitezinde değerlendirme karşı-tez diyalektiğiyle kastediyorum.
Malumunuz olduğu üzere, ilki anti -sömürgen karakterli, ikincileri ise emperyal renkli devrimerere teşne/payandadırlar.
Hümanizmin kurucularının aynı zamanda sömürgeciliğin ve Batı şövenizmin ideologları olmasındaki kara mizah gibi
Filistin mi peki, Ürdün Haşimi Krallığının banisi Mekke Emiri Şerif Hüseyin ihanetiyle kurulmuş, zulmü kendileri yükses sesle çağrmış bir toplumun sorunsalıdır.
İkinci önderlik devri Ararfat ile ve bile masumuiyeti sorgusaldır.
Bil Cillinton, Ehud-Barak ve Arafat'ın Beyaz saray kapısın halklarını birbirlerine sırnaşa sırnaşa satışlarının bilemem neresi hümaniterdir?!
Bahsettiğiniz kadar derin bir diyalektik kurgu düşünmemiştim açıkçası.. İnsan olmamın beni herhangi bir ulusa ya da zümreye mecbur kılmadığını, o anlamda her ülke insanına benzeyebileceğimi ifade etmeye çalışmıştım sadece. Konunun akışı ve kafiye örgüsü Mısır'a uygun olduğu için oralı oluşum öne çıkmış. Norveç de olabilirdi, Danimarka da. O coğrafyaya özel bir durum yok yani.
Koca bir kitabını okudum., doymadım ki...! Bu altı dörtlükle, nasıl doyarım.? Günüme seçtim, bu şahane şiirini, yolun açık olsun usta şair.. __________ Selam ve dualarımı gönderdim..
Edebiyatdefteri.com, 2016. Bu sayfada yer alan bilgilerin her hakkı, aksi ayrıca belirtilmediği sürece Edebiyatdefteri.com'a aittir. Sitemizde yer alan şiir ve yazıların telif hakları şair ve yazarların kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Sitemiz hiç bir şekilde kâr amacı gütmemektedir ve sitemizde yer alan tüm materyaller yalnızca bilgilendirme ve eğitim amacıyla sunulmaktadır.
Sitemizde yer alan şiirler, öyküler ve diğer eserlerin telif hakları yazarların kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Eserlerin izin alınmadan kopyalanması ve kullanılması 5846 sayılı Fikir ve Sanat Eserleri Yasasına göre suçtur. Ayrıca sitemiz Telif Hakları kanuna göre korunmaktadır. Herhangi bir özelliğinin kısmende olsa kullanılması ya da kopyalanması suçtur.