Tüm kadınlar biraz tunçtandı bilekleri vardı (yıldız çürüğü renginde) bir de sesleri kokardı bazılarının inceden zeytin, ekmek kokusu işitilirdi bir yerlerde ah acıkmak, emsalsiz bir sessizlik miydi yoksa! Çoğunun canları vardı etin midir, ruhun mudur bilinmez dokunsan acırdı hemen; çıksa çıksa huy edinirdi ölmeyi...
Kiminin rahmi vardı (malûlen emekli) kimin de memeleri (Yaş haddinden...) Öpsen "şarap mı içtin sen" diyecekler oysa üzüm koklamışım koltukaltlarında; ne bilsinler!
Tüm kadınlar biraz masaldandı saçları vardı şiir kırığı rengi; yanmaz da üşürmüş gibi dururdu. Öpsem korkup da kaçardı rengi... Sonra çay severdi kimi, tavla oynar, bitmiş kalemlere mezar kazardık; kıble ne tarafta hemşerim?
Paylaş:
6 Beğeni
(c) Bu şiirin her türlü telif hakkı şairin kendisine ve/veya temsilcilerine aittir. Şiirlerin izin alınmadan kopyalanması ve kullanılması 5846 sayılı Fikir ve Sanat Eserleri Yasasına göre suçtur.
Çok ustaca buldum şiirinizi. İşte tam budur şiir, derken son mısra (veya mısralar) ile hayal kırıklığına uğradım. Yükselen ritim, bir anda boşa düşmüş sanki. Tebriklerimle...
:) Şiiri anladığın zaman tartışalım. "Tunçtan kadın" imgesinden ve "huy edinirdi tanımından bile çözmen lazımdı. İzah edeyim etikperver kardeşim; malulen emekli veya yaş haddinden emekli tanımları parantez içine alındılar çünkü Husserlci bir algı oluşturuldu. Etikten bolca bahsettiğine göre Husserl kimdir, epoche nedir izah etmeyeceğim. malulen emekli tanımı da şiddet gören kadını imler. Cinsellikten dem vurmuşsun, genelin tanımına uyup "meme" görünce "aha seksi şiir" tanımı yapıyorsunuz ama şiirin, yazının geneline bakmıyorsunuz. Şeker portakalı veya fareler ve insanlar isimli eseri de sen ve senin kafandaki(!) insancıklar yasaklatmaya çalıştı. Çevirilen kitaplara değinmiyorum bile...
Bu arada şiirde tek bir yafta yok; burada yaftalayan ötekileyen sen ve senin dahil olduğun zihniyettir. Etikten dem vurursunuz ama etiğin kökenine inip de düşünme sistematiğine değinmezsiniz. Allah'ını seversen felsefeci insana çıkıp da etik metik diye ahkâm kesmeyin.
Bir fikrin varsa cevap ver yok meme, yok etik, yok şiirin ilgili olmadığı alakasız konulardan dem vuracaksan yazma bile.
etik olmayan.. bi' çocuk sahibi olabilmek için herşeyini verebilecek insanlar varken ve tıpben çocuk sahibi olamayan insanların yaşadığı bu dünya da habis bi' urun yaşamını köreltiği insanların olduğu düşünülürse, şiirinde insanların rahimlerine seni ifadenle malulen emekli gibi bi 'yafta vuramazsın ve sadece cinselliğin öncellediği, bi zaman çocukların beslenmesi kaynaklık etmiş o meme dediğin organın belli dönemden sonra fizyonolojisini kaybedeceği bilinirken onun insanların suratına söylemek etik olmasa gerek.. bende bu kadar gerisine kadınlar cevap versin..
arz talep denilen saçmalığa inanıyorsanız "etik" kavramından bahsetmeyin bile. Çünkü arz denilen olguyu belirleyen talepleri varedenler bizler değiliz. Sübliminal mesajları alan vericileriz ötesi değil... Cidden etik olmayan ne? meme mi, rahim mi?
:) Şiiri anladığın zaman tartışalım. "Tunçtan kadın" imgesinden ve "huy edinirdi tanımından bile çözmen lazımdı. İzah edeyim etikperver kardeşim; malulen emekli veya yaş haddinden emekli tanımları parantez içine alındılar çünkü Husserlci bir algı oluşturuldu. Etikten bolca bahsettiğine göre Husserl kimdir, epoche nedir izah etmeyeceğim. malulen emekli tanımı da şiddet gören kadını imler. Cinsellikten dem vurmuşsun, genelin tanımına uyup "meme" görünce "aha seksi şiir" tanımı yapıyorsunuz ama şiirin, yazının geneline bakmıyorsunuz. Şeker portakalı veya fareler ve insanlar isimli eseri de sen ve senin kafandaki(!) insancıklar yasaklatmaya çalıştı. Çevirilen kitaplara değinmiyorum bile...
Bu arada şiirde tek bir yafta yok; burada yaftalayan ötekileyen sen ve senin dahil olduğun zihniyettir. Etikten dem vurursunuz ama etiğin kökenine inip de düşünme sistematiğine değinmezsiniz. Allah'ını seversen felsefeci insana çıkıp da etik metik diye ahkâm kesmeyin.
Bir fikrin varsa cevap ver yok meme, yok etik, yok şiirin ilgili olmadığı alakasız konulardan dem vuracaksan yazma bile.
etik olmayan.. bi' çocuk sahibi olabilmek için herşeyini verebilecek insanlar varken ve tıpben çocuk sahibi olamayan insanların yaşadığı bu dünya da habis bi' urun yaşamını köreltiği insanların olduğu düşünülürse, şiirinde insanların rahimlerine seni ifadenle malulen emekli gibi bi 'yafta vuramazsın ve sadece cinselliğin öncellediği, bi zaman çocukların beslenmesi kaynaklık etmiş o meme dediğin organın belli dönemden sonra fizyonolojisini kaybedeceği bilinirken onun insanların suratına söylemek etik olmasa gerek.. bende bu kadar gerisine kadınlar cevap versin..
arz talep denilen saçmalığa inanıyorsanız "etik" kavramından bahsetmeyin bile. Çünkü arz denilen olguyu belirleyen talepleri varedenler bizler değiliz. Sübliminal mesajları alan vericileriz ötesi değil... Cidden etik olmayan ne? meme mi, rahim mi?
Edebiyatdefteri.com, 2016. Bu sayfada yer alan bilgilerin her hakkı, aksi ayrıca belirtilmediği sürece Edebiyatdefteri.com'a aittir. Sitemizde yer alan şiir ve yazıların telif hakları şair ve yazarların kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Sitemiz hiç bir şekilde kâr amacı gütmemektedir ve sitemizde yer alan tüm materyaller yalnızca bilgilendirme ve eğitim amacıyla sunulmaktadır.
Sitemizde yer alan şiirler, öyküler ve diğer eserlerin telif hakları yazarların kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Eserlerin izin alınmadan kopyalanması ve kullanılması 5846 sayılı Fikir ve Sanat Eserleri Yasasına göre suçtur. Ayrıca sitemiz Telif Hakları kanuna göre korunmaktadır. Herhangi bir özelliğinin kısmende olsa kullanılması ya da kopyalanması suçtur.
Şiirin sahibi
Cevap Yaz
