Karşılaştırmalı ve göreceli olanın eşitlenmesi temeliyle başlıyor.

Kişisel karakterle üretilen emeğin, toplumsal yararına üretilir olmaya evrilimiyle "emek-değer" denge- eşitle(n)me özelliği kazanmasıyla sonuçlanıyor.

Sonuçlar hem sınırlı devingen, hem de sonsuz süreğendir...

Ölçen "meta" durumu; ölçülen "meta" konumu şeklindedir, diyebiliyoruz...

Buna bağlı olarak metanın "kendi değeri" ve "mübadillik değeri"ine de bakılıyor...

Bu bakış, devami olacak bir dizgeyle; "basit" göreceli ve "münferit" göreceli değere yöneltiyor...

Genel toplumsal değer; buna bağlı olarak soyut (cismi) meta değer ve emek-sermaye değer çelişkisellikle olmak üzere, "artı(k) değer"in örtüşen ve ayrışan mekanizmasını pekiştirme amaçlı bir teroik deneyselliğe gerek duyuyor.

Genel bütünsel görmek (ön-son ve tam görü) ve asal bütünsel görmek (organoleptik ve akıl gözü ile) dinamizmi için gerekli oluyor.

Emeğin bireyci ve toplumsal karakterli oluşu farkıyladır...

Nitel olan eşitken; nicel olan denk oluyor, bütünsel ve genel anlam birliğiyledir..

Meta değerinde nesneleşme ile emek değerinde nesneleşme farkı da "artık değer"i (teorik farkındalık anlamında) kurguluyor...

Metanın bölümsel "değer" öznelitesi; yalnızca bireyci varlığa bürünmesi durumunda -sermaye yoğun-luk anlamını ifade ediyor.

Yani meta bireyci karakterden, toplumsal ilişki bütünsel "değer" nesnelitesi dizgesine girdiği an itibarıyla da "değer" biçimiyle -emek yoğun-a doğru bir içerik kazanıyor.


Aristo ve Marks Model Karşılaştırmaları:

Eşitlik olmadan ne soyut cisimsel, ne somut maddi ve ne de toplumsal mübadillik (değişimi) olmaz...

Ölçülebilirlik; eşitliktir.

Eşitlemeden ölçülemiyor, sonuçlar aldatıcıdır.

Eşitlik yoksa ölçülebilirliklerin tümü, göre(ce)li ve burjuva ekonomi-politikseldir.

Ya da eşitlemeden değiştiremezsiniz; yaparsanız dönüştürüm ve değiştirimler eksik ve yarımdır...

Bundan dolayı eşitlik evrimci ve değişim de, devrimcidir.

Yani şöyledir:

Farklı "şey"lerin öznel eşitliği olmazsa; özdekçi (maddeci) nesnel ölçekdeşliği de olamaz...


Değer kavramı üzerine, onu güncelllenmeye gayret eden daha kapsamlı ifade postülalar:

- İnsan emeğine koşut giden -genel- veya somut (emek) değerselliği...

- Emeğin gerçel konumunun tespiti için; emek ürün ve onun eşdeğerini bağıntılama değerselliği...

- Basit veya mübadele amaçlı olanına da; mukayesel (emek-değer) değerselliktir diyerek; güncellemeyi denemiş oluyoruz...

- Bu denemeler, iki farklı meta (mübadillik) ölçütü/bazında; verilen emek ve değeri sorgulamasıyla birlikte düşünülmelidir.

A.Kutlu Ayyüce
21.Şubat.20015