sevmek fiili Alaattin Gövsa'ya aittir..:)

ve bu konuda daha önce yapılan uygulamalara çeşitli örnekler:

İbrahim Alâettin Gövsa, aruzu “sevmek” fiilinin çekimleriyle öğretmeyi düşünmüş ve adını da “sevmek sevilmek ölçüsü” koymuştur (Dilçin, 1997, 10). Gövsa, kalıpları oluşturan parçalara şu karşılıkları bulmuştur:
fâilâtün : Sevmeseydim
feilâtün : Sevebildim
mefâilün : Sever misin
mef’ûlü : Sevmezse
feûlün : Severken

Necip Fazıl, Kafa Kâğıdı’nda Bahriye Mektebi’nde okuduğu yıllardan söz ederken benzer bir duruma işaret eder. Şair, 1916 yılında girdiği Bahriye’de şairlik yönüyle öne çıkar. Henüz on iki on üç yaşlarındadır ve tek nüshalık Nihal adlı dergiyi çıkarmaktadır. Şiire aruzla başlamış ve Edebiyatıcedîde etkisinde “Bir refrefe-i bâl-i hubût gibi perran” [Bir güvercin kanadının çırpınışı gibi uçan] şeklinde mısralar söylemektedir. Zabitlerin bile “Şair!” diye çağırdıkları genç Necip Fazıl, teneffüslerde arkadaşlarını toplayıp aruz alıştırmaları yaptırır:

Ne dedin? (Feilün)
Ne var ne yok? (Mefâilün)
Yârim benim, bahriyyeli.. (Müstef’ilün, müstef’ilün) gibi...(Kısakürek 1995: 159)


Abdülbaki Gölpınarlı, Konya’da edebiyat öğretmenliği yaptığı yıllarda aruz veznini öğrencilere “tap dance” (ayak vuruşlarıyla yapılan dans) yoluyla öğretmiştir (Holbrook, 226). 1930’lu yılların Holywood yıldızları Gene Kelly, Fred Astaire ve Ginger Rogers’ın sinema perdesindeki dansları, Gölpınarlı’ya bu yöntemi ilham etmiş olmalıdır. O yılların modası olan “tap dans”ın ritmiyle vezin öğretmeyi ilgi çekici bir deneme olarak kaydetmek gerekir.

İskender Pala, üniversitelerimizde ve orta öğretim kurumlarımızda aruz eğitimini başarıyla uygulayabilmek için, öncelikle bahirlerin Arapça adları yerine Türkçe karşılıklarını kullanmayı, tef’ilelere de Türkçe adlar koymayı teklif eder. Buna göre örneğin, sevmek (—), sevgi (-.), sevgili (-..), sevişmek (.—), sevilen (..-), sevdiren (-.-), sevindirmek (.—-) gibi tef’ilelerden kalıplar oluşturulabilecektir.

Yine Pala’nın önerisiyle tikitak tak (..— = feilâtün), gürül gürül (.-.- = mefâilün) gibi tabiat taklidi seslerden de yararlanılabilecektir. Pala, aruz kalıplarıyla yazılıp dilimizde atalar sözü hükmüne geçmiş kimi mısraların kalıp ismi olarak kullanılabileceği görüşündedir. Örneğin Fâilâtün fâilâtün fâilün yerine “Dem bu demdir dem bu demdir dem bu dem”; Mef’ûlü mefâîlü mefâîlü feûlün yerine “Ayînesi iştir kişinin lâfa bakılmaz”; Feilâtün feilâtün feilâtün feilün yerine “Gülü târîfe ne hâcet ne çiçektir biliriz”; Mef’ûlü fâilâtü, mefâîlü fâilün yerine, “Geçmiş zamân olur ki hayâli cihan değer” mısraları kalıp adı olarak kullanılabilecektir (Pala, 2002, 49).

Klasik Türk müziğindeki usûllerle aruz arasında ilgi çekici karşılaştırmalar yapan Cinuçen Tanrıkorur da tef’ileleri “gel-” eylemiyle adlandırmıştır: Fa’ (gel), fe’ûl (gelen), fa’lün (geldin), fâilün (gelmedin), feilün (gelirim), fe’ûlün (gelirmiş), mef’ûlü (gelmezse), mef’ûlün (gelmezsem), fâilâtü (gelmeseydi), feilâtü (gelebilse), fâilâtün (gelmeseydin), feilâtün (gelecektin), mefâilün (gelinmeden [gelir misin T.Ş.]), mefâîlü (gelinmezdi [gelir miydi T.Ş.]), mefâîlün (gelir gelmez), müstef’ilün (gelmez dedin [gelmez misin T.Ş.]), müstef’ilâtün (geldin ve gördün), mütefâilün (gelemezmişim) (Tanrıkorur, 2001, 383)

vs..

Üstadım, ben bir türlü anlayamadığım aruzun kalıbını........Ben heceye devam edeyim en iyisi.

çeşitlendirilebilir elbette:))

aruzda 100 ün üzerinde kalıp var

ne yapsak acaba yeni bir akım mı geliştirsek:)

bire-habire-tabire-yallah kabire:))

Burası eksik olmuş. Şöyle olsa daha iyi olur.
bire-habire-tabire-vurun fakire-yallah kabire:))

bire"

evet neden olmasın:)

gülceciler bu failatün mefailünlere yeni isim koydular

sev di ğim
__ * __

sev me di ğim

__ * * __

sev di ğim sin
__ * __ __

Adnan hocadan da yeni bir öneri

bire-habire-tabire-yallah kabire:))

Anladım.
- - * / * - * - / * - - * / * -

tire tire yıldız/ yıldız tire yıldız tire/ yıldız tire tire yıldız/ yıldız bire!

:)))

yahu hocam olay şudur

- - * / * - * - / * - - * / * -

tireler kapalı yani sessiz harf, yıldızlar açık hece yani sesli harf başka zorluğu yoktur

mesela ilk mısrayı analiz edelim

Bağ / lar / da çi / çek m’o / lur? Ha / in if / te / ri / den
__ __ * / * __ * __ / * __ __ * / * ___

nasıl yukardaki kalıba uygun değil mi?

bir başka özelliği aruzda durak yoktur

bir başka özelliği durak olmadığından değerlendirme yaparken kelimeyi ortadan kenardan bölebilirsiniz

ayrıca şapkalı dediğimiz "â" i gibi sesli harfler şapkalı olunca kapalı hece sayılır..

ayrıca mısra sonunda harf ne olursa olsun kapalı sayılır

saygılarımla

benim de küçüklüğüm köyde geçti
yazın çayır biçiminden önce ifteriler koparılmak suretiyle toplanılır sonra biçim işi yapılırdı

yarayışsız bir ot

hayvanlarda yemiyor

çürütülerek gübre olarak kullanılırdı

selamlar saygılar

Teşekkürler Sami hocam
naçizane birşeyler karalıyorum

sizlerin övgüleri, benim çok daha fazla çalışmama ve bu işe emek vermeme sebep oluyor

sizin tarzınız bizim yazdıklarımızdan çok daha üstün ve kaliteli

ara veriyorsunuz bazen

yüreğimizde yer edinmiş nadide şahsiyetlerdensiniz

sevgi saygılarımla

Dualarınıza amin diyerek biz onların ayağına türap olamayız üstadım ama elimizden geldiğince çalışıyoruz

kalbi şükranlarımla