Elbette her şiir eleştiriye açık, farklı görüş ve bakışlara ihtiyacı olan, dokundukça ve üzerinde düşünüldükçe daha da olgunlaşacak olan şiirdir. Hiç kimse “ benim eleştiriye ihtiyacım yok, benim fikrimden daha üstün fikir yok “ deme özelliğine sâhip değildir kanaatimce. Bu yüzden bütün üye arkadaşlarımız görüş ve eleştirilerini rahatlıkla yazabileceği gibi siz de görüşlerinizi her zaman yazabilir ve fikir alışverişinde bulunabiliriz Ahmet Bey Kardeşim.

Şiir dili; gerek dildeki üslûp gerekse seçilen kelimeler ve alternatif kelimeler itibarıyla çok tartışılan, çokça tartıştığımız bir konudur. Elbette kendi dilimizi mümkün olduğunca kullanmaya çalışmak, doğru kullanmaya çalışmak, kelime seçimlerimde kendi dilimizi ön planda tutmak hepimizin vazifesidir.

Bahsettiğiniz konu benim en çok eleştiri aldığım konudur. Daha önce Mehmet Nacar Ağabey birkaç defa aynı eleştiriyi ( hem sözlü hem yazılı) yaptı. Belki Türkçeden önce Arapçayı öğrenmemden kaynaklanıyor bu, bilemiyorum.

Ne var ki, dilimize giren ve benimseyip kullandığımız, âdeta Türkçeleşmiş bazı kelimeler vardır ve bunlar hangi dilden olursa olsun hiç sırıtmaz. (Özellikle Arapça ve Farsça kelimeler) Bunları kullanmakta bir pek sakınca görülmez.
Bir de, anlamsal olarak aslıyla örtüşmeyen ve ( ıstılahî anlamda ) Türkçede olmayan kelimeler vardır. Bunları (eğer zaruri olursa ) kullanmak durumunda kalırsınız.

Meselâ, Arapça ve Farsça olan “ inşirahî neşter “ i başka nasıl açıklayabilirim diye düşündüm.. ( “ İnşirahta “ çok başka bir anlam saklı iken) “Cerrahi müdahale “ desem o da Arapça.
Belki de bazı kelimelerin ( özellikle özel anlamı olan) Türkçede tam karşılığı olmadığındandır bu sıkıntılar. ( buna bir de hece şiirinin ölçü zorunluluğu geldiğinde işler daha da zorlaşıyor) Yine de elden gelenin sonuna kadar zorlanması taraftarıyım. ( velev ki çok kullansam dahi)

“ Azazil “ Arapça da “ Şeytan “ değil mi? O da Arapça. Ama dilimize girmiş ve benimsenmiş bir kelime “ Şeytan”
Neden “ şeytan ” kullanma gereği hissettim?
Belki “ Azazil “, isyan edip kovulmadan önceki Şeytan’ın adı olduğu için anlamsal olarak daha doğru seçimdir diye düşünmüşümdür. ( Şeytan adı kovulduktan sonra verildi çünkü)
Belki de bu kelimeyi bilmeyenler merak edip öğrensin diye düşünmüşümdür. ( Bu şiiri yazdığım zaman hangi düşüncede olduğumu tam olarak hatırlamıyorum )
Ama şu hakikat ki ikisi arasında anlamsal olarak fark var.

Teşekkür ederim.