Hayy’dan geldim. İstikamet Hu’ya doğru. Kapalı parantezler götürüyorum O’na, İçleri dolu. Ayrı bir cumhuriyet, Ayrı bir memleket kuruyor bana. Her güzelliğe âşık insanlarla dolduruyorum memleketimi. Sekiz Şubat iki bin dokuz, Pazar günü ilan ediyoruz cumhuriyeti. Cumhurbaşkanı Hayy. Başbakan Hu. Dört meleke milletvekili. Sıra sizde, Hadi yönetin diyor Hayy; Cumhuriyeti. Hadi doğrultun diyor Hu; Eğilen memleketi. Hayy’dan geldi, Hu’ya istikameti.
H.Kübra YILDIRIM
Paylaş:
(c) Bu şiirin her türlü telif hakkı şairin kendisine ve/veya temsilcilerine aittir. Şiirlerin izin alınmadan kopyalanması ve kullanılması 5846 sayılı Fikir ve Sanat Eserleri Yasasına göre suçtur.
Hayy:Rabbimiz.Hu:Rabbimiz.Hayy:Cumhurbaşkanı.Hu:Başbakan.Burda kastettiğim aynı yerden gelip,aynı yere gidecek olmamız.Kelimeleri benzetme amaçlı kullandım.Dört meleke dediğim ise,İslam Dini içerisinde yer alan dört melek.Melekeyide melek anlamında kullandım.Meleklerden bahsetmeseydiniz keşke demişsiniz.Olmazdı ki...Bahsetmeseydim;gerçek bu denli yansır mıydı satırlara?
Zaten problem orada sevgili kardeşim. Siz hiyerarşik bir sistem oluştururken Allahı sıfatlarına uygun bir sıfatla vasıflandırmanız gerekmektedir. Bu sadece islam için demiyorum. Hangi, din ve inanç olursa olsun. Vasfıfla mevsuf olunmayan sıfatları izafe etme yetisi kimseye verilmemiştir. Burda vurgulamak istediğim Kısaca şu. Eğer Allah'ı bir sıfatla veya mevsuf olduğu bir imge ile tanımlamak istiyorsanız onun eksikliğine veya acziyetine mehal bırakaçcak herhangi bir imgeyi kullanamazsınız. Şöyle diyelim herhangi bir şeyi sembollerle ifade etmek istiyorsanız onda eksiklik meydana getirecek herhangi bir isim veya kelam kullanamazsınız. çünkü onun karşılığı olmaz. sizin benzetmenizde ifade ettiğiniz veya Hu'yu yerleştirdiğiniz makam Başbakanlık gibi acziyet ve eksikliğin bir yere geldiğinde hüküm sahibi olamıyan bir merci. Olabilir mi böyle bir şey. Sizin imgelediğiniz varlık vacibül vucud yani mevcud değil. Lütfen buna dikkat etmek gerekir. Sizin iyi niyetinizden kuşkum yok. Ama yanlış. İsim bir şeyin bilinmesine ve de tanınmasına vesile olan temel araç veye diğer bir isadeyle kelamdır. Allah'ın isimleride özellik itibariyle şahsı nevine münhasır unsurlara dayanmakta ve de belirtmektedir. Allah'ın sıfatlarına ve zatına delalet etmek üzere kullanılır. varlıklarıyla Allah'ın vechine ve de içerdiği ve de bütün olarak hudut koymaksızın belrtmeleriyle tanınması sağlanmaktadır. Çünkü Allahı Lafzı tek başına mutlak olarak ve de olduğu gibi bütün sıfatları kendisinde topladığı iöçin ilahi zatın ismidir. Bu nedenle tevhid de İlah yoktur sadece Allah vardır denilmektedir. Kelimelere dikkat etmek gerekir bu nedenle. çünkü varlıkların hakikati ve özüdür. imgelerin içerisine yerleştirilirken veya imgeleştirilirken ilahi zatın bütün sıfatlarla birlikte azamat sahibi Hak olduğunu yerleştirmek be de betimlemek gerekmektedir. nesnel değil özneldir çünkü.
Şiirinizde Melek kullanmamış olsaydınız demekteki kastımda bu nedenleydi en azında burda belirttiğiniz varlığın Mutlak güç olduğu kanaati hasıl olmazdı. Söyledikleriniz itikadi konuyla ilintilidir. Saygı ve hürmetlerimle.
Zaten problem orada sevgili kardeşim. Siz hiyerarşik bir sistem oluştururken Allahı sıfatlarına uygun bir sıfatla vasıflandırmanız gerekmektedir. Bu sadece islam için demiyorum. Hangi, din ve inanç olursa olsun. Vasfıfla mevsuf olunmayan sıfatları izafe etme yetisi kimseye verilmemiştir. Burda vurgulamak istediğim Kısaca şu. Eğer Allah'ı bir sıfatla veya mevsuf olduğu bir imge ile tanımlamak istiyorsanız onun eksikliğine veya acziyetine mehal bırakaçcak herhangi bir imgeyi kullanamazsınız. Şöyle diyelim herhangi bir şeyi sembollerle ifade etmek istiyorsanız onda eksiklik meydana getirecek herhangi bir isim veya kelam kullanamazsınız. çünkü onun karşılığı olmaz. sizin benzetmenizde ifade ettiğiniz veya Hu'yu yerleştirdiğiniz makam Başbakanlık gibi acziyet ve eksikliğin bir yere geldiğinde hüküm sahibi olamıyan bir merci. Olabilir mi böyle bir şey. Sizin imgelediğiniz varlık vacibül vucud yani mevcud değil. Lütfen buna dikkat etmek gerekir. Sizin iyi niyetinizden kuşkum yok. Ama yanlış. İsim bir şeyin bilinmesine ve de tanınmasına vesile olan temel araç veye diğer bir isadeyle kelamdır. Allah'ın isimleride özellik itibariyle şahsı nevine münhasır unsurlara dayanmakta ve de belirtmektedir. Allah'ın sıfatlarına ve zatına delalet etmek üzere kullanılır. varlıklarıyla Allah'ın vechine ve de içerdiği ve de bütün olarak hudut koymaksızın belrtmeleriyle tanınması sağlanmaktadır. Çünkü Allahı Lafzı tek başına mutlak olarak ve de olduğu gibi bütün sıfatları kendisinde topladığı iöçin ilahi zatın ismidir. Bu nedenle tevhid de İlah yoktur sadece Allah vardır denilmektedir. Kelimelere dikkat etmek gerekir bu nedenle. çünkü varlıkların hakikati ve özüdür. imgelerin içerisine yerleştirilirken veya imgeleştirilirken ilahi zatın bütün sıfatlarla birlikte azamat sahibi Hak olduğunu yerleştirmek be de betimlemek gerekmektedir. nesnel değil özneldir çünkü.
Şiirinizde Melek kullanmamış olsaydınız demekteki kastımda bu nedenleydi en azında burda belirttiğiniz varlığın Mutlak güç olduğu kanaati hasıl olmazdı. Söyledikleriniz itikadi konuyla ilintilidir. Saygı ve hürmetlerimle.
Hayy’dan geldim. İstikamet Hu’ya doğru. Kapalı parantezler götürüyorum O’na, İçleri dolu. Ayrı bir cumhuriyet, Ayrı bir memleket kuruyor bana. Her güzelliğe âşık insanlarla dolduruyorum memleketimi. Sekiz Şubat iki bin dokuz, Pazar günü ilan ediyoruz cumhuriyeti. Cumhurbaşkanı Hayy. Başbakan Hu. Dört meleke milletvekili. Sıra sizde, Hadi yönetin diyor Hayy; Cumhuriyeti. Hadi doğrultun diyor Hu; Eğilen memleketi. Hayy’dan geldi, Hu’ya istikameti.
Şiiriniz çok güzel. gerçekten yapı olarak çok güzel. Fakat şiirin temasında kullandığınız imge ve sözcükleri ne anlamda kullandınız bilmiyorum ama kullanılan kelimeleri umarım benim anladığım anlşamda değildir. Ben şiirdeki hayy. yani diri ve herzaman dir, hayat sahibi ve de hayat veren anlamında algıladım. Hu ise ismi zamir olmakla birlikte ismi sıfattır. Yani O yani allahın ismidir. yine şiirde geçen dört melekten bahsediyorsunuz Bunlarda bildiğimiz bütün dinler tarafından da kabul edilen dört büyük melek. Bu ıstılahi anlamda baktığınız zaman bu anlamlar çıkmaktadır. Fakat anlıyamadığım Hay cumhurbaşkanlığı makamı tensip buyurulmuş kurulan cumhuriyete, Hu ise başbakan. Böyle bir benzetme imgesel açıdan doğruymuş gibi gözükse de, varlığı zorunlu olan bir varlığın varlığı mevcud olan bir varlğa indirgenerek bürokratik bir kast sistemine indirgenmesi mutlak anlamda yanlış bir yaklaşım olduğunu çağrıştırmaktan öte dinsel ve etik anlamda doğru olmamaktadır. Kişilerin inançları ne olursa olsun kişilerin inandığı değerleri bsübjektif yaklaşımlarla böyle anlamlar yükletilemez. Her ne kadar Melek olarak değilde meleke ifadesini kullanmış isenizde bu kezde dört meleke yoktu beştir ve ya ki doğrusu da budur ki altıdır. Yok meleke kavramını dört temel unsur olarak alıyorsanız bunlarda meleke değil gerek tasavvufi anlamda ve gereksede pozitif bilim ve felsefede belirtilen o temel unsurlarındaki hikmet ve fıtratlar milletvekili olarak değerlendirilemez. Tekrar özür dileyerek Şiiri birdaha gözden geçirip eğer yanlış anlamış isem lütfen beni düzeltin yok eğer doğru anlamış isem şiiri düzeltin. Saygı ve hürmetlerimle. Şahin Hanelçi Yok eğer avami dildeki Haydan gelip Huya gidiyor anlamında söylemiş iseniz buda islami değerlere yine ters düşmektedir. Keşke Meleklerden bahsetmeseydiniz.
Edebiyatdefteri.com, 2016. Bu sayfada yer alan bilgilerin her hakkı, aksi ayrıca belirtilmediği sürece Edebiyatdefteri.com'a aittir. Sitemizde yer alan şiir ve yazıların telif hakları şair ve yazarların kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Sitemiz hiç bir şekilde kâr amacı gütmemektedir ve sitemizde yer alan tüm materyaller yalnızca bilgilendirme ve eğitim amacıyla sunulmaktadır.
Sitemizde yer alan şiirler, öyküler ve diğer eserlerin telif hakları yazarların kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Eserlerin izin alınmadan kopyalanması ve kullanılması 5846 sayılı Fikir ve Sanat Eserleri Yasasına göre suçtur. Ayrıca sitemiz Telif Hakları kanuna göre korunmaktadır. Herhangi bir özelliğinin kısmende olsa kullanılması ya da kopyalanması suçtur.
Cevap Yaz