Elbet emsalsiz bir sevgiydi benimki
Seğiren gözümden akan yaşın isyanı
İhlas içinde yürüdüğüm yolun bekası kayıtlı

Elbet İlahi Aşkın zaferi
Elimden kayıp giden onca şeyin ardında
Kalan bendim yine ben
Seferi tanığı hüviyetimin kana kana ç/ağlayan kalem.

G. Çamlısoy

***
Emsalsiz sevgi erişilemeyen sevgidir
o da olsa olsa :
Elbet İlahi aşktır diyorsunuz. Doğru yolda ve yorumdasınız.
Acizane bir iki cümleyle biraz açayım istedim.İzninizle:

Öyle bir sevgi ki:
Görünen bedenen yaşanan acı ıstırap çekildiği sanılan
hareli beşeri sevginin aslında yaşanan ıstırap sanılan doğrusu ise görülen harenin, içinde yandığı eridiği görünmeyen; hazzına doyum olmayan
İLAHİ AŞK'ın kendisidir. Yani beşeri aşk işte O İLAHİ AŞK denen sevginin beşeriyete yansıyan tezahürüdür; başka anlatımla beşeri aşk ilahi aşkın tezahürüdür. O tezahür ki O olmasaydı beşeriyet olmazdı . Açıkçası
beşeriyetin varlık nedeni de tüm acılara katlanma gücü de O dur, O!
İşte,Keremlerin Mecnunların uğruna can verdikleri görünürdeki aşk denen tutku görünmeyen O İLAHİ UTKUDUR Peşinde koşulan ise aslında ne Leyla ne Aslıhandır. Doğrusu onlar yani maşuk denen sevilen uğrunda ölünen acı ıstırap sanılan, gerçekteyse hazzına doyum olmayan bir mutluluk halidir, yani maşuğa kavuşulduğu sanılan kendini saran O hare içinde ergime NİTELİKTEN NİCELİK HALİNE DÖNÜŞMEKTİR.

Sevgili yazar işte yukarıya aldığım dizelerinizden okumuş olduğum aşkın tahlili kitabından mealen vardığım sonuç yani yorum bu olmuştur,

Nitekim Kays'ı Kabe'ye götürürler iyileşmesi için dua etsin diye
o , bu aşkla daha beter mecnunun da mecnunu olması dileğinde bulunur.

Keza Mutasavıf Hallac-ı Mansur kapıldığı İlahi Aşkta daldığı trans halinde ENEL HAK ben hakkım dediği için geçek anlamını anlamaktan yoksun hasım hihniyet aylarca süren yargılama sonunda ' Allahlık taslıyor' savıyla, --tedavisine dahi lüzum görülmeden , izin verilmeden' katli vacip fermanı verilmiş -o dahi zoraki- uzuvları birer birer kesilerek idam edilmiş. Uzuvları kesildikçe acı yerine mutluluk belirtileri görülür, sonunda akşama doğru dar ağacı önünde ' işte biraz sonra ONA kavuşacağım ;sakın üzülmeyin ağlaşmayın hitabında bulunur.
Ona tüm bunları yaptıran erdiğine ve içinde bulduğuna olan inancıyla
İLAHİ AŞK'ın tezahüründen başkası değildir.
İdam anında bile gülümsediği için mübarek kafası kesilip teşhir edilmiş , öyle ki, inandırıcı olması için
Bağdat'tan doğum yeri olan Horasan bölgesine gönderilir köyünde dahi teşhir edilir
Ölüsünden bile korkanlar, mabetleşmesin diye mekanı meçhuldür, Mansur'un.
Dünyaya tanıtan araştırmacı arkaelog Profu buna yönlediren bir tablette
'asarsanız asın kanımla abdest almışım' ibaresi altında Hallac-ı Mansur mahlasını görmesi ve etkilenmesiyle başlar , tam 22 yıllık araştırmaya
ciltler dolusu kaynağa yazıma yazışmaya vesile olur bu
'ASARSANINZ ASIN,KANIMLA ABDEST ALMIŞIM ' ibaresi.
ENEL HAKK'A GELİNCE İNSAN YARADANIN YANİ HAKKIN VAR ETTİĞİ BİR VARLIK OLDUĞUNA VE KUTSAL KELAMINDA BEN, İNSANA SIFATIMDAN SIFAT NEFESİMDEN NEFES VERDİM' buyurduğna göre Hallac'ın da
kendi varlığını o nuru vahidin bir tezahürü görmenin yanlışı nerede dersek
işte mesele onu görebilecek göze sahip olupolmamaktan ibaretir.

Bu bukımdan EİŞTEİN ( ayştayn) le Hallacıc-ı Massur arasında bir benzerlik olduğu söylenebilir. Ayıştay ne diyor: ilimde derinleştikçe Alah ile
beynim arasında bir benzerlik olduğu sonucuna varıyorum diyor -Mealen-

29. 08. 2022