Değerli üstadım tasavvufi bir atmosfer kurmaya çalışan, zikir, iman ve mânevî tecrübeyi merkezine alan bir şiir olarak gördüm ve keyifle okudum.
Duygusu samimi ve dili klasik dinî-tasavvufî şiirden izler taşıyor.

En dikkat çeken yönü, dış görünüşten çok iç hâli anlatmaya çalışması.
Özellikle şu dizeler bunu iyi yansıtıyor:

“Yok oldu tüm varlıklar, gözde Beytullah kaldı.”

Burada “fani olanın silinmesi, ilahî olana yöneliş” düşüncesi güçlü bir tasavvufî çağrışım oluşturuyor.

Bir başka başarılı dize de:

“Şifalar sundu zikir bir garip dertlisine.”

Zikrin ruhu iyileştiren yönünü sade ama etkili bir ifadeyle veriyor.

Final ise şiirin en kuvvetli kısmı:
Unutuldu kelâmlar, dilde bir ALLAH kaldı.

Bu, tasavvufta sıkça rastlanan “sözün tükenmesi, zikrin kalması” fikrini güzel özetliyor.
Şiirin en akılda kalan dizesi bence çok güzel.
Yüreğinize, emeğinize ve kaleminize sağlık. Tebrik ediyorum ve yürekten kutluyorum. Bu şiirinizle hislerime tercüman oldunuz.
Selam ve saygılarımla esenlikler ve mutlu hafta sonları dilerim.

Çarpıcı Mistik İmgeler: "Nurlu parmaklar ile aşındı gül daneler / Yağlı ipte asılmış mahzûn imame kaldı" dizelerindeki tespih betimlemesi son derece özgün. Zikir esnasında çekilen tespih tanelerinin ve imamenin tasviri, aşıkların halini görünür kılan harika bir imgeye dönüşmüş.
Fenâ ve Cezbe Halı: "Yok oldu tüm varlıklar gözde Beytullah kaldı / Kendinden geçti aşık bir halkanın peykinde" ifadeleriyle, zikir halkasında dünya kelamından ve benlikten sıyrılıp sadece Yaratıcı'da yok olma (fenâ) ve cezbe hali büyüleyici bir dille aktarılmış.
Arınma ve Nihai Zirve: Şiirin finale doğru ilerleyişinde her türlü sözün, kelamın ve derdin geride bırakılıp sadece "Allah" lafzıyla baş başa kalınması ("Unutuldu kelâmlar dilde bir ALLAH kaldı"), tasavvuf yolculuğunun o en yüce amacını ve ruhun şifa buluşunu çok duru bitirmiş.

Saygı değer kıymetli üstadım,
Pervanelerin aşk uğruna dönüşünden yağlı ipte asılmış mahzun imamaye, gözde kalan Beytullah'tan dilde yankılanan o tek ve mutlak isme kadar her beyti tasavvufi bir derinlikle örülen bu muazzam ilahi nefes, ruhun o en ıssız ve hakiki vuslat yolculuğunu gözler önüne sermektedir. "Zikriyyât"ın o ağırbaşlı edasını, seherlerin feyzini ve dünya varlığından sıyrılarak kalanın yalnızca "(ALLAH")olduğu o manevi doruğu böylesine kusursuz bir ahenkle mısralara döken bu usta işi eser için yüreğinize, kaleminize ve nefesinize sağlık.
İlhamınız daim, kelamınız kaim olsun.

Gönül dergahından yansıyan tasavvufi bir şiir okudum kaleminizden. "Geriye tek bir hakikat kalıyor" dedirtti bu güzel dizeleriniz. Var olasınız hocam. Saygılar selamlar

Çok güzel.
Yüreğinize emeğinize sağlık diliyorum Hocam.
Saygılar sunuyorum.

La ilahi illallah. Kaleminize yüreğinize sağlık hocam👏👏👏👏

Güzel şiir
Yüreğinize, gönlünüze ve kaleminize sağlık.
çok güzel anlatmışsınız.
Saygılar...

ne kadar güzel dizeler
duygu yüklü
kutlarım
sonsuz saygımla
susmasın kaleminiz

Güzel kelamın ; var olsun.....ZİKRİNDE...şehitler , torunlar adına yanardı Resulullah .

Çok çok manidar ve müstesna dizelerin usta kalemini canı gönülden kutlarım.

Selam ve saygılarımla.

Sevgili kardeşim, değerli edebiyatdefteri.com'un şairi sayın: Yudumyunus
Zikir başlıklı şiirinizi okudum.
Muhteşem bir şiir olmuş. Çapraz kafiyen,n güzelliği de cabası. Kaleminiz daim olsun.
Kalemin sanat gücü, duygulu ve vurgulu gücünü gözler önüne seren seçkin bir şiir olmuş.
Okunması ve paylaşılması gereken bir eser.
Tebrik eder başarınızın devamını dilerim.
Her şey sizin ve sevdiklerinizin gönlüne göre olsun.
Sevgi ve saygılarımla efendim.
Dr. İrfan Yılmaz. Bodrum.

Tasavvufun derin ikliminden süzülen, mana ve gönül dünyasını buluşturan güzel bir şiir olmuş. Zikir hâlinin ruhu arındıran iklimi, samimi ve içten bir söyleyişle dizelere yansımış. Özellikle finaldeki "Unutuldu kelâmlar, dilde bir ALLAH kaldı" dizesi, şiirin manevi zirvesi olmuş. Yüreğinize, gönlünüze ve kaleminize sağlık. Hak aşkı ve ilhamınız daim olsun.

duyarlı yüreğinize sağlık
tebrikler
selam ve sevgiler

hakiki zikrin ve ilahi aşkın insanı dünyevi varlıklardan arındırarak tek mutlak hakikat olan Allah’a ulaştırmasıdır.