Bu güzel eser, sade ama derin bir tasavvufî atmosfer kuran, iç yolculuk temasını tutarlı biçimde işleyen olgun bir şiir. Yüreğinize sağlık, manevî yoğunluğu dengeli bir dille yansıtan güzel bir çalışma olmuş. Selam ve saygılarımla.

Biraz Yunus biraz Mevlana kokan,Ama çokça da Hacı Bektaşi ilminden dergahından feyz alan bir şairin harika şiirini beğeniyle okudum yüreğinize sağlık tebrikler selam ile.

Emeğine eline yüreğine kalemine sağlık
Çok harika ve akıcı bir şiir okudum
Tebrik ediyorum
Sağlıklı huzurlu mutlu ve başarılı nice güzel geceler diliyorum.

Yüreğinize kalemine sağlık değerli hocam saygılar sunarım selamlar

Yüreğinize sağlık değerli şairim
​Derin anlamı olan çok güzel ve içten bir şiir olmuş
​Kaleminiz dert görmesin
​Selam ve sevgilerimle

Yüreğinize sağlık.
Toplumsal adaletsizliği, riyakarlığı ve gelir eşitsizliğini çok net, sert ve ödün vermeyen bir dille eleştirmişsiniz.
Köroğlu ya da
Dadaloğlu esintisi taşıyan bu başkaldırı ve hiciv tarzı, halk şiirimizin o güçlü "utansın" geleneğini çok güzel yaşatmış. Haksızlığa karşı susmayan kaleminiz daim olsun, tebrik ederim üstadım saygı ve hürmetlerimle..

Kalemine bereket hocam yüreğiniz incinmesin

Kutluyorum tasavvufi anlamları derin olan bu güzel şiiri..,

Mükemmeldi
ereler yolunda
yolun açık olsun
kutlarım ustam...

İnsan-ı Kamil olmanı yolu ten içinde yok olabilmek... Hak ateşiyle yanıp kavrulmak... Dünyanın aldatıcı hevesleri ancak gönül bahçesinde anlamını yitirir. Gönülde sönenlere selam olsun . Çok güzeldi. Saygılar selamlar

mükemmel
tebrikler
selam ve sevgiler

Kutlarım güzel bir şiirdi.

muhteşem
tebrikler
selam ve sevgiler

Eyvallah Hocam güzel bir yön ve şiir.

Tebrikler

Bu şiir, güçlü bir tasavvufî damar taşıyor.
Dili halk şiiri geleneğine yakın; özellikle nefes, deyiş ve irfan şiiri çizgisinde ilerliyor. Ana eksen “nefsin terbiyesi”, “hakikate yöneliş” ve “içsel vuslat” üzerine kurulmuş. Dörtlüklerde hem klasik tasavvuf terminolojisi hem de âşık edebiyatı tınısı var.
“Gönül deryası”, “mana sarayı”, “umman”, “vuslat” gibi imgeler şiire derinlik katıyor.
Her kıtanın sonunda “içimde” redifi kullanılması, şiirin dış dünyadan çok içsel yolculuğa odaklandığını kuvvetlendiriyor.
Hece ölçüsüne oldukça yakın bir akış var; okurken kulağı yormuyor.
Tasavvufî söyleyişe rağmen anlaşılır kalması önemli bir avantaj.
“Hevesi terk edip serimden geçtim,
Mana sarayına erdim içinde.”

Burada “serden geçmek” ifadesi klasik tasavvufta benliği terk etmeyi anlatır.
“Mana sarayı” ise hakikat bilgisine ulaşmayı sembolize ediyor.

“Gâh umman olursun, sığmazsın bende,
Gâh bir toz olursun, esersin yelde.”

Bu bölüm şiirin en güçlü imgelerinden biri. Varlığın bazen sonsuzluk, bazen hiçlik halinde tecelli etmesi güzel verilmiş.
“Zalimin mülküne eylemem minnet,
Doğruluk hırkası bize emanet.”
Burada şiir sadece bireysel değil, ahlaki ve toplumsal bir tavır da kazanıyor. Tasavvufun “izzet” anlayışı hissediliyor.
Değerli dost şair, kaleminizden çok anlamlı ve tasavvufu içinde barındıran harika bir şiir okudum. Yüreğinize ve gönlünüze sağlık. Tebrik ediyorum ve yürekten kutluyorum sizi. Selam ve saygılarımla esenlikler diliyorum.

Kırklanmış kirden arınmış
Gönül sarayı dolmuş çağlamış
Yüreğin sesiydi tebrik ederim.

İnsanın içine, özüne dönmesi güzeldir.. aranılan her hakikat ve gerçekler ordadır.. emeğinize yüreğinize sağlık Salim hocam.. ilhamınız bol olsun.. selamlar saygılar...

Çok güzel şiir sevgiler saygılar selamlar sağlıcakla kal allahın selameti üstüne olsun