Nesih yok mu ehven-i şer yok mu ehven yok mu...

Adillik en ölçüsü ile de kıymetlesinister varlıklar...değilse arayan evlasını bulama.."ben doğup batanlara Allah deme de...

En ehveni belirlerken nesih farz...hz Ali de hz Muavye e güzel ama en güzeli ararken nesh edersin artıları eksilergötürür...sonuca göre en belirenir yöntem bu.ölçü Allah ve rasulü...Hz Ali kan yönüyle yakın ama muaviye lidelik kabiliyeti ynüyle üstünse...

şer’î bir hükmün daha sonra gelen şer’î bir delille kaldırılmasını ifade eder.

Hz Musa-Hızır kıssası öğretti ki...şeriatten marifet daha ehvendir...

"En’am/114"hükümler detaylı dedi.Hakem Allah dedi ama detaylı o hükümler şirke de hayrada kul oluyor.Allahın yarattıkları da öyle

En’am/114: Rasûlüm, onlara şunu söyle: “İçinde neyin doğru, neyin yanlış olduğu iyice açıklanmış olarak size kitabı indiren Allah iken, aramızdaki anlaşmazlıkları çözmede O’ndan başka bir hüküm koyucu mu arayacağım?” Kendilerine kitap verdiğimiz kimseler, Kur’an’ın gerçeğin ta kendisi olarak Rabbinden indirilmiş olduğunu bilirler. Öyleyse sakın şüphe edenlerden olma!
TEFSİR:

Allah Teâlâ Kur’ân-ı Kerîm’i, hiçbir şüpheye mahal kalmayacak şekilde hakkı bâtıldan, doğruyu yanlıştan ayırmak üzere geniş geniş açıklamalar ihtiva eden bir kitap olarak inzal buyurmuştur. Dolayısıyla bunun dışında başka bir delil veya mûcize istemeye ihtiyaç yoktur. Elimizde Allah’ın hükmünü bize bildiren böyle bir kitap varken, mes’elelerin izahında ve anlaşmazlıkların çözümünde tutup Allah’tan başka bir hakem aramak boşunadır. Üstelik daha önce kendine kitap verilmiş olanlar, yani yahudi ve hıristiyanlar, bunlar içinde de özellikle İslâm’la şereflenenler Kur’an’ın Allah’tan gelen hak bir kitap olduğunu bilirler. O halde ne Kur’an hakkında herhangi bir şüphe taşımaya, ne de içinde Allah’ın hükümlerini taşıyan o kitaptan başka bir hüküm kaynağı aramaya gerek vardır. Çünkü( Ömer Çelik Tefsiri)

Sabah uykusu güzel sabah namazı da ya hangisi daha ehven...domuz eti yemektense ölümü seçmek mi daha ehven daha ihlasa katkılı... genelde güzel olan uyku özel şartlarda çirkin kalıyor...iki pehlivan güreşe tutuşmdan en bilinmez gizli kalır..ehven-i şer yok mu...faiz hangi özel şartlarda ehven-i şer..

"Müşriki dost edinme"der bir ayet diğeri kısas için edin der.ayet hadis eksik ölçüler.genel kurallar değildir.Miras ayeti de.Faiz

"Domuz eti yeme"bir ayet diğeri ölme ye der.Esmaların meyveleri çünkü ayetler.Hiçbir esma ölçü değil.Ölçü esmaların yekünü

Eylem hal düşünce duygu diliyle hayvanlar canlılar cansızlar bizimle konuşur.kedi sen efendimsin açlığımı gider der.Hastayım der ama biz hveni veehveni şeri seçmekle görevliyiz...Gazzeli de bize koş diyor ama keffaret ödetir Allah ve fanilik esaslı u varlık zayıf klburdan düşer...elenir...

Asiler çoğaldıkça devletin yükü artar...asiler problemdir...ama ehvei ve ehveni şerri ara ve seç...der Kur’an akıl mantık

Müşrikleri dost edinmeyin ayeti konuşulur oldu Türk devletleri g.Kıbrısta ateşelik açınca ama görev ne ehveni veya ehven-i şerri bulmak ve yürürlüğe koymak...din işleri -devlet işleri diye ayırım bu gün ehven-i şerdir...her hoca devlet işlerine müdahil olurlar formülü bozarlar ehven ve ehven-i er bir formülde ehvendir.tek başına uyku da güzel sabah namazı da ama en ehven sorusu neshi farz kılar ve eksiler artıları götürür...bir atematik işlemi yaşanır yani.Hz Musa-hızır kıssası bu öğreti içindir...özel şartlar şeriati bozmalı genel kural yok..şartlar belirler en güzeli ancak