Ehven-i şer de nesihtir

ehl-i tarik biri ehven-i şer de şerdir emiş...ihlaslıık sanmış bunu hilecilik bu ey dolandırıcı ihlas başka şeydir..

Ehven-i şer de nesihtir.neshe karşı çıkan.enfal/65.ayetin neshine karşı olmayan ihlasa cihada asisin.robot üret on müşriki mağlup et

İki esmayı ilgilendiren konularda ehven-i şer oluşabilir.nesh.fakih fetvan nesh olur.domuz eti ŞAFİCE-Rahmanca ya ehven-i şerse

İki esmaı ilgilendiren konularda bir esmaya katkı uğruna dğein katkdan vaz geç bu kopmak değil esmaya gölğesin bizolmak vekil olmak emanetçi olmak hali bu...asilik sanma..mantık asilik değil zaten...cihad için para harcamak ekat kadar sevaptır kaleri İslama ısındırmak için ekat vemekle...şirki yoketmek için silah geliştir...denk sevaplardır bunlar...denk sevablardan brini seçmektir ehven-i şere ölçü...ehvn-i şe antığı bu...asilk amacı yok ki...ihlaslıksızlık amacı yok ki...

Hallacı mansur şeriatı ilahiyi korumak için kendini idamedenlri af etti ben hak için enel-ha edim onlar beni mürted diye öldürdüler nyetleri güzeldi affettim dedi...niyetimiz güzel ehven-i şerri seçmekte asiliğe aşık değilzşerri eçmeye de am nesh olur bazı haramlar da ayetler de hükümler de fetvalar da hikmet gereği yangından kurtarmada paranı mı çocuğunu mu öncelemelisin.siz çocuğunu diyeceksin ben parayı veya eczaneyi diyorum ama neden niyetim n... parayı kurtarmayacaksan 100 asker şehit olacaksa silah deposunu kurtarmazsak yüz müşriki öldürme imkanın yok olacaksa...eczaneyi kurtarmazsan 100 hasaölecekse...Nesih şart bu durumlarda yani bir esmadan bir kaderden diğerine kaçış.Bir yerde corona varsa orayı terk etme öl demiş peygamber bu intihar olmaz...
çünkü.ameller niyetler göre cennet kazandıran aynı eylem cehenem de kazandırır.Ormanda donup ölen intiha mı etti...niyeti belirler...Nesih farzdır mantıklı olmak farz kıldı neshi...

Hallacı bile öldürürsün niyet önemli...nesh farzdır...evlenmeyi ev yapmayı seçti Gazzeli ama Allah izin verdi israile...keffareti ağır oldu evlenmeyi farz sanmalarının...fakihe kanmalarını...Allahın vekili emanetçisi olamyı yakalayamaz he zaman fakih ve müfassir tefsir tahrif olur Allah katında nesih de Allah katında tahriftir...beşer şaşar...hz Adem şeyanı dinledi ve keffareti ağı oldu tevbe etti Allaha asak meyveyi yememliydim Allahı dinemeliydim ddi am keffaretden kurtulmak yo bu varlıkta...tevbe etmezsen keffaret cehenneme kalır fark bu...

İki esmayı ilgilendiren konularda ehven-i şer oluşabilir.nesh.fakih fetvan nesh olur.domuz eti ŞAFİCE-Rahmanca ya ehven-i şerse ya fakih hata etmişe de...Ulula Allahı fakihin esmadabizlik halini ulula sadece...Allahsız fakih ululnmaz...yaradılanın ululuğu oğulluğu Allahla iz olduğu andırhaldir...bizlik halinde uludur sadece yaradılan yani hz İsa...oğuldur...oğulluğu sınırlıdır isanın de...ayet fetva nesh edilir...faniler esh edilir ölüm de bir nesh işidir...

Yaradan yaradılanla biz olur esmada.Müfessirle bizolur fukaha ile de ama ya olmamışsa.Müzik haram deme ya şifa vericilik amaçlıysa

Hüküm Allahın yaradanındır yaradılana bu hakkı verme vahye ver müfessire bu hakkı verme.İşsiszliği önlemek içinse faiz ehven-i şer

Puttan şefaatçi olmaz bizlik halinde hz İsa oğul gibdir..sınırlıdır oğulluğu hz isanın da manetçi vekil asil gibidr ama azledince avukat vekilin değil..nesh olan şeydir vekillik bizlik emanetçilik yaradılanın yaradanla biz oluşu zamanlıdır...sınırlıır denklik yok zatn bu varlıkta adilliğin olduğu varlıkta denlik mümkün değil ortaklık şrket ortaklığı hanean ortaklığı dvlette var idarecilikte var ama hukukun hakıdır idarecilik deli idarecilikten azleilir..mezhebler de azli hakkedr...esmalara katkıdır aslolan.ezheb vekildi azlet...ayet vekildi azet..hz yunusu blğın karnına soktu Allahkefaret var bu varlıkta sever peygamberi ama zellesine keffart uygulr bu varlık...görülen glgedir Allatan başka varlık vekil emaetçi varlıklardır yoktular yoklar say.gizlikte yoklardı açıklkta da gölgdir vekildir eanetçidir yok gibidirler...oğullukları varlıkları zamanlıdır …

Fecr/24:“Keşke hayatım için, önceden bir şeyler yapsaydım, iman edip hayırlı ameller işleseydim.” der.