O

Şair Adı:
Osman Kılıçkıran

Şiir Başlığı:

O

Şiir Metni:

O
buna göre
ay yıldız hayvan puttur

O
ona göre
ışın ve maddedeki şuurdur

O
şuna göre
ideal varlığun durumudur

O
sana göre
başarmaktan duyulan huzurdur

O
bana göre
cansızla dirinin
nurla ateşin
durgunla hareketlinin
okumamışla bilginin
saygınla değersizin
uyumluyla anarşistin
bahtiyarla çaresizin
hoşlukla çirkinin
kederle neşenin
fakirle zenginin
eliaçıkla pintinin
sabırla öfkenin
kabayla narinin
yumuşakla sertin
acımasızla sevecenin
maharetliyle beceriksizin
düşenle yükselenin
kötümserle iyimserin
duygusalla hisizin
istemke tiksintinin
eziyetle lezzetin
verimsizle bereketin
temizle pisin
hürlükle esaretin
fikrisabitle mutedilin
zulümle adaletin
korkuyla cesaretin
atılganla çekingenin
yiğitle döneğin
yenilgiyle galibiyetin
seçenle çekimserin
boşlukla galeksinin
Cennetle Cehennemin
yaratıcısı Allahtır



O

O
buna göre
ateş yıldız hayvan puttur

O
ona göre
ışın ve maddedeki şuurdur

O
şuna göre
ideal varlığın durumudur

O
şuna göre
başarmaktan duyulan mutluluktur

O
bana göre
cansızls dirinin
nurla ateşin
pasifle aktifin
cahille alimin
muteberle adinin
uyumluyla asinin
mutluyla biçarenin
hoşlukla çirkinin
kederle neşenin
fakirle zenginin
cömertle cimrinin
sabırla öfkenin
hödükle naziğin
yumuşakla sertin
gaddarla şefkatlinin
maharetliyle beceriksizin
düşenle yükselenin
bedbinle iyimserin
duygusalla hissizin
arzuyla nefretin
azapla lezzetin
verimsizle bereketin
temizle pisin
hürlükle esaretin
saplantıyla itidalin
zulümle esaretin
korkuyla cesaretin
atılganla çekingenin
bahadırla kalleşin
yenilgiyle zaferin
seçenle çekimserin
boşlukla galeksinin
Cennetle Cehennemin
yaratıcısı Gafurdur

Osman Kılıçkıran



O


O
according to this
the moon is the star animal idol

O
according to him
it is the consciousness in the ray and matter

O
according to
the ideal is the state of existence

O
According to you
the peace of mind from success

O
according to me
live with the lifeless
light and fire
still and mobile
knowledge with unread
you’re worthless with respect
harmoniously with the anarchist
lucky and desperate
nice and ugly
joy with grief
the rich with the poor
eli pintin with open hand
anger with patience
kabayla narinin
you’re soft and hard
loving with cruelty
dexterous and incompetent
from the falling to the rising
be optimistic with a pessimist
sentimentality and sensuality
your disgust at want
your taste with the grind
luxuriate with the inefficient
clean up kitty
your captivity with freedom
be reconciled with the idea
justice with cruelty
your courage through fear
be timid with enterprise
the valiant renegade
win with defeat
abstain with the option
galexin with space
Heaven and Hell
the creator is Allah



O


O
according to this
the fire star is an animal idol

O
according to him
it is the consciousness in the ray and matter

O
according to
it is the state of the ideal being

O
according to
it is the happiness of achieving

O
according to me
keep the lifeless alive
light and fire
passive and active
jahille alimin
sincerely your name
harmoniously asinine
happily mowed down
nice and ugly
joy with grief
the rich with the poor
be generous and stingy
anger with patience
you’re nice to a jerk
you’re soft and hard
cruel and compassionate
dexterous and incompetent
from the falling to the rising
be optimistic with your body
emotionally insensitive
your hatred with desire
your taste with punishment
luxuriate with the inefficient
clean up kitty
your captivity with freedom
sobriety by obsession
your captivity with cruelty
your courage through fear
be timid with enterprise
be treacherous with bahadir
victory in defeat
abstain with the option
galexin with space
Heaven and Hell
the creator is Forgiving

Osman Kılıçkıran
The Story of The Poem
OS
osmankilickiran
19 Şubat 2024 Pazartesi 20:28:06




"O" başlıklı şiiri "O’ nu Hatırla" ile birlikte okursanız daha kolay anlayabilirsiniz.
O ile ben, Kur’ an- ı Kerim’in tanımladığı Allah’ ı kastediyorum. Ama çok sayıda değişik özellikler taşıyan yaratıcılara inananlar da mevcut.
Şiirde geçen ’ızdırapla-lezzetin’, ’ sevgiyle- tiksintinin’, ’ faydalıyla- zararlının’, ’ yiğitle- kalleşin’ gibi ifadeler çelişki gibi görülebilir. Ama bunların hepsinin yaşanan birer hakikat olduğunu biliyoruz.
Allah insanı özenerek yaratmış. İnsana hiçbir canlıya vermediği kendi ruhunu üflemiş. Bu nedenle de cinlerden, meleklerden ve şeytandan üstün kılmıştır. Şeytana insana secde etmesini söylemiş, şeytan beni ateşten onu topraktan/ balçıktan yarattın, ben ona secde etmem ( saygıyla önünde eğilmemem gibi ) demiştir.
Allah insanı yarattıktan sonra başıboş bırakmamış, ona doğru ile yanlışı, zararlı ile faydalıyı da öğretmeye çalışmıştır. İnsanoğlu başlangıçta kısa bir ömür sürmekteydi. Tabiatla mücadele edip hayatta kalmaya çalışıyordu. Bazı şeyleri öğrenmesi güç ve zor oldu. Taşları tahtalara geçirip keser, kazma, zıpkın gibi şeyler yapmayı yüzlerce sene sonra öğrenebildi. Allah insanlara yol göstermek için kitaplar ve onların içindeki bilgileri uygulamalı olarak öğretmesi için de peygamberler gönderdi. Akıl gibi bir nimete sahip olduğu içi, insanların bir kısmı gönderilenlere inandı, bir kısmıysa inanmadı. Hz. İbrahim önce ayı, yıldızı, güneşi tanrı olarak düşündü. Onların batıp gittiklerini görünce caydı. Kendini bile balta darbelerinden koruyamayan putların da yaratıcı olamayacağına karar verdi. Sonunda yaratılmışların hiçbirine benzemeyen, zaman ve mekanının ötesindeki Allah’ ı tanıdı, kabullendi. Aradan binlerce yıl geçti 2017 ’ lerde bile ateşe, hayvana, insana(puta) tapanlar mevcut.
Allah yarattığı şeylerde bir intizamın olduğunu söylüyor. Allah melekleri yaratmış ; onlar günah işlemeyen varlıklar, şeytansa hep kötülük yapan ve yaptıran bir özellik taşıyor. İnsan akıl sahibi olduğu için tercih etme avantajına sahip. İsterse iyi isterse kötü olabiliyor. Allah’ ın tavsiyelerine isterse uyuyor, istemezse uymuyor. Eğer iyi, doğru ve adaletten yana olursa yükseliyor, tersi olursa hayvanlardan bile aşağı düzeye düşüyor. Allah insana verdiği aklı olumlu yönde kullanmasını istiyor. Kullanmama ihtimali olduğu için de, ödül- ceza sistemi getiriyor. İyi, doğru ve adili bildiği halde, kötü, yanlış ve zalimliği tercih edeni cehenneme gönderiyor. Allah kitabında bu dünyanın geçici olduğunu esas hayatın öldükten sonra başlayıp, sonsuza kadar devam edeceğini vurguluyor. İnsanları bilmediklerinden değil, bildiklerinden sorumlu tutuyor. Bir sınav yeri olan dünyada insan sonsuz hayatının rotasını bizzat kendi belirliyor. İşte bu doğrultuya uygun düşen olumlu ve olumsuz şeyleri yaratıyor. Bu husus aynı zamanda İslamın beş şartından biridir. Müslüman ’ hayır ve şerrin Allah’ tan geldiğine ’ inanmak durumundadır.
Bu dünyada yaşamak için yemek, içmek, nefes almak zorundayız. İnsan vücudu varlığını sürdürmek için Allah’ ın insanlara faydalı olsun diye yarattığı bitki ve hayvanlardan yararlanır. Yiyip içtiklerinin faydalı olan kısmını alır, organlara dağıtır, faydasızları zararlıları dışkı olarak dışarı atar. Menekşeler , lavantalar, güller güzel kokar amma dışkı çirkin kokar Neden? Çünkü sıvısında olmasa bile katısında çok mikrop vardır. Dışkılar güzel koksaydı, belki onu evlerde saklar ve kullanırdık. Allah insanları, dışkıdan yani mikroplardan uzak durmalarını sağlamak için, namaz kılarken üstünüze dikkat edin, dışkı bulaşmış olmasın diye tedbir almaya sevketmiştir.
Hayvanlar aleminde de denge vardır. Bazı hayvanlar çok fazla çoğalırlar. Başka bir hayvanda onların 20-25 binini tek başına yer. Balıkları örnek olarak gösterebiliriz. Yılan tehlikelidir ama akrepten korkar. Onu görünce hareketsiz kalır. Ama akrebi de başka bir hayvan korkutur. O hayvanı görünce akrep hareketsiz kalır, o da akrebe yaklaşıp beynini yer.
O başlıklı şiirde sıralanan özelliklerin hepsini, Allah’ın bir sebebe dayalı olarak yarattığını vurguluyoruz. İnsanların karamsar olmamaları için de Allah’ ın sıfatlarından GAFUR kelimesini kullandım.( Allahın affediciliğini hatırlatıyor.) Yani Gafur, Rab, Hak derken şirke girmiş olmayız.
Yaratıcı, kişiye göre değişse de, tektir. 3-4 tane yaratıcı olduğunu varsayalım. Mesela, bunlar insan beynini paylaşmış olsunlar. İnsan beyni dakikada milyarlarca işlem yapmaktadır ve bu işlemler uyum halinde yürümektedir. İnsan beyni 4 ayrı programa göre çalışsa, bütün organlar birbirine girer. Aynı şey makro- kosmosda yani evrende de geçerlidir. 4 ayrı plan/ yazılım bütün uzayı birbiriyle çarpıştırabilir. Çekim güçleri içinden çıkılamaz hale gelebilir. Bunu çoğaltabiliriz
.Biz güneşe insanı yaşatacak kadar uzak veya yakınız. Dünyanın dönüşü eğimi vs. yine aynı şekilde. Değişik yazılımlar dünyayı yaşanamaz hale getirebilir.
Bu ve benzeri nedenlerle, ’O’ diye ifade ettiğim yaratıcı tektir. Bunu kabul etmeyen birkaç milyar insan olsa bil

EN SEVİLEN ŞİİRLERİ