Sevmek birbirine değil, birlikte aynı noktaya bakmaktır. exupery
nedim demirbaş
nedim demirbaş

felsefe tartışması

Yorum

felsefe tartışması

0

Yorum

0

Beğeni

0,0

Puan

571

Okunma

felsefe tartışması


İbrahim YILMAZ
​Mustafa Yılmazer 1 tanımadığını söylemesi fikirlerini bilmiyor demek değil. Ben Dücane Cundioglu’nu tanıyorum da ne olmuş? Tanıyorum diye Mehmet Beyden daha fazla konuşma hakkı mi kazanıyorum?

Onan
​dindar bilinç düşünemez demek istiyor kelamcıları eleştirirken. keşke siz de eleştirilerinizde ölçülü olsanız ve etraflıca bilmedikleriniz hakkında atıp tutmasanız.

İbrahim YILMAZ
​Cundioglu aşırılıkları ile bu eleştirilerden daha bile fazlasını hak ediyor

Onan
​dindar bilinç sosyologik bir belirlenim olmanın da ötesinde sonlu ve bilişsel bir belirlenimdir, ama bunları özümsemek için sadece ilim değil, aynı zamanda irfan da gerek. bu bakımdan bir aşırılık yok

Berk(can) Uçma
​onların şekden çok sevgisizlikden bir tavr takındığı iddiasına ne dersiniz ? <<aklımızın sevgimiz kadar olduğundan haberdâr olalım. haberi sevdiklerimizden alalım. öğrenme yakın durmadır.>>, der şâir.

Berk(can) Uçma
​ismet özel bu iki insandan hem bilgi olarak hem de düşünme derinliği olarak daha fâik bir hâlde olmasına rağmen niye onlar gibi haberi başkalarından almayı tercih etmez de tam bir teslimiyyet içinde.

Berk(can) Uçma
​çünki şâir allah resûlünü çok sever, kendisinden daha çok sever. aklı sevgisi kadar. haberi başkalarından değil sevdiğinden alır.

Yılmaz Ersoy
​Kimin var?

yusuf
​hocam aynı şey mi? öztürk insam gergin konuşabilir, Allah insan mıdır ki gergin konuşsun?

nedim demirbaş
​dücane cündioğlu kuranda bilimden bir emare yoktur görüşünde.arz derken mekkenin kastedildiği kuranda.bunlar inanca uzak düştüğünden felsefi konularda karşılık bulmamış zihninde.

Yılmaz Ersoy
​rahmi ümstad yargı dağıtıyor; herkesin entelektüel düzeyini belirliyor.

nedim demirbaş
​kuran hafızada yer alırken insanı hakikatten kopariyor.düşünceye bir hakarettir bu aslında.yani kuran için tabiata aykırı düşmenin sakıncasından sözediyor peygamberden sözederken

nedim demirbaş
​evrimin bir yaratılış sürecimi bilime göre.kainatın insandan önce varolması yani.fizikteki hareket bunun çıkış noktası.insan töz olarak çevresiyle benzer özellikte.

Ayçin Kantoğlu
​on numara dayak...

Akın Şahin
​fena

Yılmaz Ersoy
​saman adam yapıyor

Onan
​bu eleştirinize sonuna kadar katılıyorum ama malatyalı niyazi mısri’den önce parmenides var’dır.

zeki coban
​Dücane efendi, Orhan pamuğa ders vermişti, sizde maaşallah layıkıyla zatı şahanelerine had bildiriyorsunuz.

Hüsna Yaylalı
​her şey bakış açısıdır mı o zaman

Ayçin Kantoğlu
​önce sonra meselesi sıralı zaman cihetinde insanı pek çok yanıltır. Sonradan bir gelen oldu ki (o sıralı zamana göre) öncenin evveli, sonranın ahiri oldu (derinlik, büyüklük, olgunluk vs.)

Ayçin Kantoğlu
​o mihenk taşı ölçü alınırsa, ona yakın olup yakin olan (anda) kendinen önce yaşayan nicesinden önde olur.

Ayçin Kantoğlu
​aynı zamanda harika bir Yalçın Koç okuması oluyor. Ömrüne bereket Mehmet hocam

Yılmaz Ersoy
​akıl gelişmiş muhayyiledir - d. cündioğlu

BİR HİÇ
​Dersin adı; Sofist’in cehaleti bir enkaz olarak nasıl kaldırılır!

Yılmaz Ersoy
​bence videonun adı şu olmalı: bir hiç

Akın Şahin
​"sokrates protagoras’a acımıyor"...

BİR HİÇ
​Hiçten geç!

nedim demirbaş
​akıl derken zekanın bilmeyle ilişkisi.öğrenmenin aklı olgunlaştırdığı görüşü.bunlar marksın izahına ihtiyaç duyar.aklın erekselliği hiç inandırıcı değil tarih okumalarında

mikail
​Mevlana Mesnevi de "Peygamberler sebepleri kaldırmak için gelmişlerdir" der.

bülentali Göktepe
​Mehmet bey,daha derinlikli eleştiri beklerdim,ama malesef sadece küçük görüyorsunuz,büyüğünü bir türlü ortaya koyamadınız.

zeki coban
​sonra fiziğe,

nedim demirbaş
​insanın tanrı düşüncesi zaaflarla dolu olduğu kadar tanrıyı bilmeye yetenekli olması.muhayyile kavramakta kolaylık sağlıyor.allahın bir sağa tecelli etmesi musanın isteği üzerine

nedim demirbaş
​tezkiye ittikanın farkındalığı ile vazgeçmek çirkinlikten.

Ayçin Kantoğlu
​haşa huzurdan kitap yetersiz, peygamber bilinemez dolayısı ile bir nevi postacı... fakat İslam

nedim demirbaş
​insanın karşısında kötülük var şeytani tarafta yer alan.faustun sınanması nimetlerle.bu noktada tefekkürün sevketmesi adalete.peygamber vahiy aldığında neyle mükellef kılınmıştı sorusu

Ayçin Kantoğlu
​nedir ne değildir biliyorlar. Ne güzel insanın kendine yetmesi yetersiz olana yetişmesi 🤭

Onan
Allah kimdir mi Allah nedir mi?

mikail
​Öztürk ün kıssalar hakkındaki kanaatleri Muhammet Halefullah ve Rudolf Bultmann a dayanıyor kısacası Öztürk tezgahtarlıktan öteye gidebilmiş değil.
Canlı sohbete hoş geldiniz! Gizliliğinizi korumayı ve topluluk kurallarımıza uymayı ihmal etmeyin.

Avukat Ali Öztürk
​Hakkı gerçek sevenlere cümle alem kardaş gelir

Avukat Ali Öztürk
​Baba ağzına sağlık, saygılarımı arz ederim

Avukat Ali Öztürk
​izliyoruz tam gaz

nedim demirbaş
Bir şeyler yazın...

Paylaş:
(c) Bu yazının her türlü telif hakkı şairin kendisine ve/veya temsilcilerine aittir. Yazının izin alınmadan kopyalanması ve kullanılması 5846 sayılı Fikir ve Sanat Eserleri Yasasına göre suçtur.
Yazıyı Değerlendirin
 
Felsefe tartışması Yazısına Yorum Yap
Okuduğunuz Felsefe tartışması yazı ile ilgili düşüncelerinizi diğer okuyucular ile paylaşmak ister misiniz?
felsefe tartışması yazısına yorum yapabilmek için üye olmalısınız.

Üyelik Girişi Yap Üye Ol
Yorumlar
Bu şiire henüz yorum yazılmamış.
© 2025 Copyright Edebiyat Defteri
Edebiyatdefteri.com, 2016. Bu sayfada yer alan bilgilerin her hakkı, aksi ayrıca belirtilmediği sürece Edebiyatdefteri.com'a aittir. Sitemizde yer alan şiir ve yazıların telif hakları şair ve yazarların kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Sitemiz hiç bir şekilde kâr amacı gütmemektedir ve sitemizde yer alan tüm materyaller yalnızca bilgilendirme ve eğitim amacıyla sunulmaktadır.

Sitemizde yer alan şiirler, öyküler ve diğer eserlerin telif hakları yazarların kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Eserlerin izin alınmadan kopyalanması ve kullanılması 5846 sayılı Fikir ve Sanat Eserleri Yasasına göre suçtur. Ayrıca sitemiz Telif Hakları kanuna göre korunmaktadır. Herhangi bir özelliğinin kısmende olsa kullanılması ya da kopyalanması suçtur.
ÜYELİK GİRİŞİ

ÜYELİK GİRİŞİ

KAYIT OL