Toprak açtɪr doymaz gözü Bir gün bizi de yiyecek Yenileceğini bilmeyen Acep orda ne diyecek? ........Yusuf Giraz
Foto: Kadir Yeter. Trabzon Devlet Tiyatrosu. 2012
Paylaş:
4 Beğeni
(c) Bu şiirin her türlü telif hakkı şairin kendisine ve/veya temsilcilerine aittir. Şiirlerin izin alınmadan kopyalanması ve kullanılması 5846 sayılı Fikir ve Sanat Eserleri Yasasına göre suçtur.
Taşıyabileceği servetten daha fazlasını kesesine biriktmeye çabalayan ve gençlerin istikbâlini düşünemeden hammallık yapan insana, bir avuç toprak yeter... Atalamız: "Gözünü, bir avuç toprak doyursun!" sözünü bildikleri hâlde...
Taşıyabileceği servetten daha fazlasını kesesine biriktmeye çabalayan ve gençlerin istikbâlini düşünemeden hammallık yapan insana, bir avuç toprak yeter... Atalamız: "Gözünü, bir avuç toprak doyursun!" sözünü bildikleri hâlde...
İnsan, neden, geri vereceğini bile- bile hakkından fazlasını elde etmek ister ki! Gaflet, önce buradan başlıyor... daha çok arazi, daha çok toprak ya da para. Ne farkı var; Malı çok olanın karnına daha çok ekmek mi, sığıyor?! Toprağa iade edilen.
Saygımla Selâmladım... Sefâlar getirdiniz; cümleniz ve Siz.
kadiryeter Bugün On Kasım; Atatürk'ün malvarlığını bağışladığı şehirden yazdım. Trabzon'dan.
w.edebiyatdefteri.com/siir/664142/ Bayram Ali Bülbül'e
İnsan, neden, geri vereceğini bile- bile hakkından fazlasını elde etmek ister ki! Gaflet, önce buradan başlıyor... daha çok arazi, daha çok toprak ya da para. Ne farkı var; Malı çok olanın karnına daha çok ekmek mi, sığıyor?! Toprağa iade edilen.
Saygımla Selâmladım... Sefâlar getirdiniz; cümleniz ve Siz.
kadiryeter Bugün On Kasım; Atatürk'ün malvarlığını bağışladığı şehirden yazdım. Trabzon'dan.
w.edebiyatdefteri.com/siir/664142/ Bayram Ali Bülbül'e
İlmin derinliğine inildikçe, şehir yaşantısındaki çoğu işlerin gereğinden fazla değer verilerek abartıldığı; herkesin, ayrı bir rol üstlenmesi gerektiği gerçeği, âyan-âşikâr ortaya çıkıyor.
Peygamberimize, Allah'ın kırk yaşından önce bu görevin neden vermediğini düşünmek gerek.
Derin ilmî yorumunuzdan ziyâdece memnun oldum.
Sağlık ve başarı dileğimle Selâm ederim; Efendim.
kadiryeter Kadir Yeter. 10 KASIM 2012 Merkez İlçe- Trabzon.
Ben de cansız varlıkken öldüm, yetişip gelişen bitki oldum; bitkiyken öldüm, hayvan biçiminde tezahür ettim. Hayvanlıktan geçip öldüm, insan oldum; öyleyse ölmekten korkmak niye? ( Mevlana Celaleddin )
Başta Eski Mısır ve Doğu tradisyonları olmak üzere çeşitli tradisyonlarda rastlanan, "uroboros" (ouroboros) adı verilen, kuyruğunu ısıran yılan sembolü kozmik gelişimin devrî hareketini, doğum-ölüm çemberi de denilen reenkarnasyonu, reenkarnasyonun ebediliğini ve ruhun ölümsüzlüğünü simgeler. (Reenkarnasyon, yılanın deri değiştirmesi sembolizmiyle de ifade edilir.)
Bir Eski Mısır papirüsünde (Anana papirüsü, İÖ 1320) sembolün anlamı şöyle ifade ediliyor: "Okuyun! Siz, okuma becerisine sahip insanlar okuyun!... İnsanlar yalnızca bir kere doğmaz ve ölünce de burayı sonsuzca terk etmezler. Hep bu dünyada olmasa da birçok kere birçok yerde yaşarlar... İnsan birçok kere doğar ama, geçmiş yaşamları hakkında her şeyi doğunca unutur. Bazen bir gündüz düşü ya da aniden zihnine gelen bir düşünce onu geçmiş yaşamlarındaki bir sahneye götürebilir. Ama bu sahne ona tanıdık gelse de bunun ne zaman ya da nerede yaşandığını zihninde belirleyemez. Ebediyette son yoktur, dolayısıyla başlangıç da yoktur; bunun sonucu olarak ebediyet bir dairedir. (Çünkü dairenin de başı ve sonu belli değildir.) Eğer yaşıyorsak bu sonsuzca sürmek zorundadır."
( Ezoterizmin Işığında NeoSpiritüalist Yaklaşımla Semboller - Alparslan Salt )
İlmin derinliğine inildikçe, şehir yaşantısındaki çoğu işlerin gereğinden fazla değer verilerek abartıldığı; herkesin, ayrı bir rol üstlenmesi gerektiği gerçeği, âyan-âşikâr ortaya çıkıyor.
Peygamberimize, Allah'ın kırk yaşından önce bu görevin neden vermediğini düşünmek gerek.
Derin ilmî yorumunuzdan ziyâdece memnun oldum.
Sağlık ve başarı dileğimle Selâm ederim; Efendim.
kadiryeter Kadir Yeter. 10 KASIM 2012 Merkez İlçe- Trabzon.
Ben de cansız varlıkken öldüm, yetişip gelişen bitki oldum; bitkiyken öldüm, hayvan biçiminde tezahür ettim. Hayvanlıktan geçip öldüm, insan oldum; öyleyse ölmekten korkmak niye? ( Mevlana Celaleddin )
Başta Eski Mısır ve Doğu tradisyonları olmak üzere çeşitli tradisyonlarda rastlanan, "uroboros" (ouroboros) adı verilen, kuyruğunu ısıran yılan sembolü kozmik gelişimin devrî hareketini, doğum-ölüm çemberi de denilen reenkarnasyonu, reenkarnasyonun ebediliğini ve ruhun ölümsüzlüğünü simgeler. (Reenkarnasyon, yılanın deri değiştirmesi sembolizmiyle de ifade edilir.)
Bir Eski Mısır papirüsünde (Anana papirüsü, İÖ 1320) sembolün anlamı şöyle ifade ediliyor: "Okuyun! Siz, okuma becerisine sahip insanlar okuyun!... İnsanlar yalnızca bir kere doğmaz ve ölünce de burayı sonsuzca terk etmezler. Hep bu dünyada olmasa da birçok kere birçok yerde yaşarlar... İnsan birçok kere doğar ama, geçmiş yaşamları hakkında her şeyi doğunca unutur. Bazen bir gündüz düşü ya da aniden zihnine gelen bir düşünce onu geçmiş yaşamlarındaki bir sahneye götürebilir. Ama bu sahne ona tanıdık gelse de bunun ne zaman ya da nerede yaşandığını zihninde belirleyemez. Ebediyette son yoktur, dolayısıyla başlangıç da yoktur; bunun sonucu olarak ebediyet bir dairedir. (Çünkü dairenin de başı ve sonu belli değildir.) Eğer yaşıyorsak bu sonsuzca sürmek zorundadır."
( Ezoterizmin Işığında NeoSpiritüalist Yaklaşımla Semboller - Alparslan Salt )
Edebiyatdefteri.com, 2016. Bu sayfada yer alan bilgilerin her hakkı, aksi ayrıca belirtilmediği sürece Edebiyatdefteri.com'a aittir. Sitemizde yer alan şiir ve yazıların telif hakları şair ve yazarların kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Sitemiz hiç bir şekilde kâr amacı gütmemektedir ve sitemizde yer alan tüm materyaller yalnızca bilgilendirme ve eğitim amacıyla sunulmaktadır.
Sitemizde yer alan şiirler, öyküler ve diğer eserlerin telif hakları yazarların kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Eserlerin izin alınmadan kopyalanması ve kullanılması 5846 sayılı Fikir ve Sanat Eserleri Yasasına göre suçtur. Ayrıca sitemiz Telif Hakları kanuna göre korunmaktadır. Herhangi bir özelliğinin kısmende olsa kullanılması ya da kopyalanması suçtur.
Şiirin sahibi
Cevap Yaz