Sebeb-sonuç öğretisidir Kur’an

deney de sebeb-sonuç öğretir...Kur’an ilimdir-blimdir tekniktir...

74/43:Sebeb-sonuç öğretir KUR’AN Rabı seçmeyen ceza yeri olan cehennemi seçmiş olur.Rab için olsun kıraatin yani okullar.Kıyamın...

Asasız musaolunmaz der kıssa anlatarak...Bir başka kısa ile gemin yaksa Nuh kadar ihlasın ilmin olsa da ölümü tadarsın...öğretisi öğüdü sunulur...

74/Müddesir -43. Onlar şöyle derler: “Biz namaz kılanlardan değildik.” (Günahkârlar) dediler (derler): «Biz namaz kılanlardan değildik». (43-44) Dediler ki: «Biz namaz kılanlardan olmadık.

Medine devleti küresel devlet olncaya kadar faiz alder...Kuruluş kıssası medine devletinin

Müddessir/43: Onlar şöyle cevap verirler: “Biz namaz kılanlardan değildik;﴾44﴿ Yoksulu doyurmuyorduk; Yoksulu doyurman Rab için olsun öğünmek içn mal biriktirmişti Karun...Nefisten tevbeli ol...cennete gir...Bazısı Namaz kıl cennete gr demekle yetinie ama Yunus"O kıldığın namaz değil"dedi...çünkü Nefsi seçmemektir cennete sebeb

Nefsi seçmemektir cennete sebeb Namaz namaz olmaz zeninlik cennet kazandırmaz Nefisten Rabba tveli değilsen Rabla örtüş...cennete sebeb Rabla ötüşmektir "A-Z"yedir cenneti hakkediş

Tefsiri:

Bu kümedeki âyetlerde iman veya inkâr konusunda yapılan tercihin sonuçları anlatılmakta, kişinin tercihine göre cennetteki nimetlere kavuşacağı veya cehennemdeki azaba sürükleneceği bildirilmektedir. 38. âyetle her nefsin yaptıklarına karşılık rehin olarak tutulması, sorumluluğun ferdî olduğunu, her insanın dünyadaki iman ve itaatine göre hesap gününde ödül veya ceza alacağını, geleceğinin yani kendini rehin olmaktan kurtarmanın buna bağlı olduğunu ifade eder. Kısacası insana ebedî kurtuluşu sağlayacak olan da onu ebedî felâkete götürecek olan da benimsediği inancın doğruluğu veya yanlışlığı, amellerinin ilâhî iradeye uygun veya aykırı oluşudur. İnancı bâtıl, ameli bozuk olanı en yakınları bile kurtaramaz; nitekim Hz. Nûh öz oğlunu, Hz. İbrâhim öz babasını kurtaramamıştır (bk. Hûd 11/45-46; Tevbe 9/114).

“Hakkın ve erdemin tarafında olanlar…” diye çevirdiğimiz ashâbü’l-yemîn tamlamasındaki ashap “topluluk, arkadaşlar, taraftarlar”, yemîn ise hem “sağ taraf” hem de mecazî olarak “doğru, gerçek, güç” anlamlarında kullanılır. Bu deyimi kısaca “sağcılar” şeklinde çevirenler bulunmakla birlikte, “sağcılar” kelimesi günümüzde daha çok siyasal veya ideolojik anlamlar içeren bir terim olarak kullanıldığından bu çeviriyi Kur’an’ın kastettiği anlam ve amaca uygun bulmuyoruz. Zira ashâbü’l-yemîn Kur’an’da genellikle iman ve amelleriyle gerçeğin ve erdemin tarafında olanları ifade eder. Müfessirler bu deyimi, “âhirette amel defterleri sağ taraflarından verilenler, müminler, müslümanların çocukları, melekler, Hz. Âdem’in sağ tarafında bulunanlar, dünyada hayırlı işler yapanlar, dürüst, erdemli ve kutsanmış kimseler” gibi farklı şekillerde yorumlamışlardır (Râzî, XXX, 210; İbn Âşûr, XXIX, 325; Esed, III, 1208). Bize göre burada söz konusu olanlar, Allah’ın iradesine uygun bir inanç ve amel çizgisi benimseyip hayat boyunca bu çizgide sebat eden müminlerdir. Nitekim 43-47. âyetlerde sıralanan günahkârların özellikleri, bir bakıma ashâbül-yemîn deyimiyle ne kastedildiğine de işaret etmektedir. Buna göre ashâbül-yemîn hayatlarının sonuna kadar namazlarını kılar, yoksulu doyurur, bâtıla dalanlardan uzak durur, ceza gününe inanırlar. Buradaki namaz Allah’a iman ve itaati, yoksulu doyurma yaratılmışlara şefkat ve merhameti, imkânları olmayanlarla paylaşmayı; bâtıla dalanlardan uzak olma, daima hakka inanma, hak ölçülerine göre yaşama, hakkı ve haklıyı destekleme, haksızın karşısında olmayı; ceza gününe inanma ise hayatının bütün anlarında, her türlü karar, tercih ve eylemlerini Allah’ın huzurunda sorguya çekilip bunların tek tek hesabını vereceğini bilerek yaşamayı ifade eder.

Kur’an da bu öğretiler gibi sebe-sonuç ğretisidir muhtaçsn...5 öğreti...:

Çok düzenli çalıştığı için sınavda başarılı oldu.
Heyecandan eli ayağı titredi.
Açık alan çok sıcak olduğu için festivale gelmek istemedi.
Açlıktan kan şekeri düştüğünden bayıldı.
Onu yola getiremeyeceğimi anladığım için iletişimimi kestim.

74/43:Sebeb-sonuç öğretir KUR’AN Rabı seçmeyen ceza yeri olan cehennemi seçmiş olur.Rab için olsun kıraatin yani okullar.Kıyamın...

Rabla örtüşmeyi seçene secde de.Tevbeli de nefisten tevbe bu Yaradılan aynadır.hiçtir.Yaradılanın cenneti yok iradesi bile yok

"İhtiyarlıktan önce gençliğin, hastalıktan önce sağlığın, meşguliyetten önce boş vaktin, fakirlikten önce zenginliğin, ölümden önce hayatın kıymetini bilin. "

Sonucu kan olan sebebler öğrenmek ist,orsan hayvanlar hayvanı belgesellei veya Trafik belgeselleri seyret...Trafik belgeselleri de hayvanlar alemi belgeselleri gibi Kan akıyor ikisinde de...