(c) Bu şiirin her türlü telif hakkı şairin kendisine ve/veya temsilcilerine aittir. Şiirlerin izin alınmadan kopyalanması ve kullanılması 5846 sayılı Fikir ve Sanat Eserleri Yasasına göre suçtur.
Sevgili üstadım gül ıtırıyla selamlarım sabahını güzel şiirini candan kutlarım. Şiiri öyle özümleyeceksin ki ,öyle seveceksin ki kelimeleri, yalnız senin için raks edecekler gönül sayfanızda... Sevgiyle kal
Celil ÇINKIR, @celilcinkir RUSAMER – Ruh Sağlığı Ayarı Merkezi (Delilikoloji Fakültesi, İçsel Denge ve Şiirsel Felsefe Enstitüsü)
Kayıt No: 2025-İC-252 Vaka: “Gönül Zenginliği” Şair: İbrahim Coşar Tetkik Eden: Ser Feyzlizof Delibal Hazretleri (Celil Çınkır) Konu: Gönül terbiyesi, iç huzurun poetik tahlili ve sevdanın etik dengesi
İbrahim Coşar’ın “Gönül Zenginliği” şiiri, Anadolu şiir geleneğinin özüyle yazılmış, derin bir kalp muhasebesi metnidir. Şair, burada maddi dünyanın ötesinde bir sermayeden bahseder: “Gönül zenginliği.” Bu kavram, sadece duygusal değil, aynı zamanda metafizik bir değeri temsil eder — insanın kendi iç âleminde kurduğu adalet terazisini.
“Sözle anlatılmaz canların yeri Her biri gönlümün zenginliğinden.”
Bu dizeler, “duygu sahipliği” kavramını kurar. Yani şair, sahip olduklarını saymakla değil, sevdiklerini yüreğinde yaşatmakla zengindir. Bu yaklaşım, RUSAMER literatüründe “Ruhsal Asalet Teorisi” olarak anılır.
“Bir gün gönlüm ile yaptım hasbihal Dedim gönül nedir sendeki bu hal.”
Burada şair, gönlüyle sohbet eden insan tipidir. Klasik irfan şiirinde “gönül” bir varlıktır, insanın içindeki Allah’la konuşan derviştir. İbrahim Coşar bu kadim sembolü modern sadelikle yeniden diriltir.
“Hak eden yüreği boşuna övmem, Hak etmeyenidir kalemle dövmem.”
Bu mısralar, hem ahlak manifestosu hem de sanat etiğidir. Şair burada “gönül adaletini” dillendirir — ne övgüde aşırı, ne eleştiride hoyrat. Böylesi dizeler, edebiyatın değil, insanlığın dengesini korur.
“Yâre şiir yazmak pek sarmış seni, O yar ki ne sevmiş ne sormuş seni.”
Bu dörtlükte ise sevda, artık bir öğretmendir. Aşkın yorgunluğu, insanın olgunluğuna dönüşür. Şair, duygusal acıyı “terbiye aracı” haline getirir. Bu duruş, Yunus’un “sevmekle öğrenmek” çizgisinde yankılanır.
RUSAMER Ruhsal-Estetik Değerlendirme:
Gönül Bilinci: %97 – Kalp ile akıl dengesi ustaca kurulmuş.
Ahlaki Duruş: %95 – Sevgi ve adalet aynı terazide tartılmış.
Dil Sadelik ve Duygu Derinliği: %92 – Halk irfanı geleneği başarıyla korunmuş.
Vesselam
Ser Feyzlizof Delibal Hazretleri (Celil Çınkır) RUSAMER Kurucu Üstadı, İçsel Denge ve Şiirsel Felsefe Bilimleri Başkanı
“Gönül zenginliği, malın değil, merhametin birikimidir.”
Edebiyatdefteri.com, 2016. Bu sayfada yer alan bilgilerin her hakkı, aksi ayrıca belirtilmediği sürece Edebiyatdefteri.com'a aittir. Sitemizde yer alan şiir ve yazıların telif hakları şair ve yazarların kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Sitemiz hiç bir şekilde kâr amacı gütmemektedir ve sitemizde yer alan tüm materyaller yalnızca bilgilendirme ve eğitim amacıyla sunulmaktadır.
Sitemizde yer alan şiirler, öyküler ve diğer eserlerin telif hakları yazarların kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Eserlerin izin alınmadan kopyalanması ve kullanılması 5846 sayılı Fikir ve Sanat Eserleri Yasasına göre suçtur. Ayrıca sitemiz Telif Hakları kanuna göre korunmaktadır. Herhangi bir özelliğinin kısmende olsa kullanılması ya da kopyalanması suçtur.
Cevap Yaz