atasoy müftüoğlu asla popülizme kaçmayan tavrıyla konuşuyor geçmişi konusunda.
hayatıyla tanıklık etmiş türkiyenin geçmişine.
çocukluğunda din kusunda yasaklar vardı.
sebilürreşad ve büyük doğu gibi dergilerle yürütülüyordu dava.
necip fazıl gerçeği yalnızca kişisel gelişimle açıklanamaz sahte kahramanlar gibi bir anlayış getirirken tarihe.
yakın çevresinde bir aksiyon vardı emperyalizme karşı.
günümüzde fikir mücadelesi üzerinde yasaklar var hala.
alternatif tarih tartışmalarına tanık oluyoruz bilim ve uygarlığın gelişimi konusunda.
ibni rüşdün her kesimle ilişkisine şaşırmış gibi batılılar.
maarif noktasında bir gerileme yaşamış islam.
bu konular tartışılıyor ropörtajda.
1492 bir milattır dünya tarihinde dolayısıyla hikmetin üzerindeki sislerin kalkması gerekiyor islamın tarih yazması için.
mavera dergisi bir çok şeyi başarmış atasoy müftüoğlu nun aktif olduğu yıllarda.
öğrencilerle bir umuda kapıldığı yıllar vardı eğitime önem verilen dönemde.
80li yıllarda fikri alınır olmuş islamcı aydınların.
iran islam devrimi heyecanla karşılanır olmuş islam ülkelerinde.
hareketler istismar edilmiş dava söz konusu olduğu yıllarda.
tasavvufun tanımındaki karmaşa tartışılmış siyasal islamcılarda.
bir kültür devrimi beklenirken arayışların tarikatlerin ilkelliğine maruz kalması.
nuri pakdille ilgili hatiraları.
soğan ekmekle geçirilen arkladaşlıklar göz yaşartıyor.
afganistanda bir gelecek olmadığını anlatmış çevresine.
tartışma üstün gelmek şeklinde anlaşılıyordu cemaatlerde.
kitap dolu dünyasına islam felsefesini sığdırmak kolay olmamış.
mevdudi gibi teşkilatçılar kuranı siyasete alet edenler için nefret kaynağı
dava adamlığını haketmeyen insanların kullanışlı hayatına rehber olmakla.
parasızlıkla sürdürülen yayıncılık eskiye özlem duyanlar içim bir sebep olsada
bir kaç kitap ve sloganlarla harcanmış gençliğin kan ve gözyaşına bakıyor olması.
yalnızlıkla geçirilen yıllar demek sağ sol savaşında islamcıların geçirdiği yıllar.
türkiyenin kaderinde var atatürk askerin vesayeti altındayken ideolojik kamplaşmalar.
fikre karşı duranların ucuzluğu vardı şakirtler arasında
kutsalı hor görmenin hikmeti dışlamak gibi sığ tartışmalara neden olması
din karşıtlığıyla zihinleri meşgül etmişken laik düzen.
yani evrensellik nasıl sağlanır çıkışı için farklı bir yol izlenmeliydi belkide.
günümüzde bir zenginliği görmüş olsada cemaatler
eleştirel bir tarih bilinci yoktur bu üstatlarda.
kültürde farklılaşma yaşanıyor günümüzde evrensel seviyeye ulaşmış olsada topluma bakış
islamın folklor tanımına uygun bir sekülerlik geçmişi varmı rejimin inkılapçılığyla karşılarken ahlak dışılığı
müftüoğlunun dünyası bunlardan oluşuyor halen bir tepkinin içindeki varoluş mücadelesini sürdürmekte yalnız kalsada.