Bir kimseyi sahip olmadığı sıfatlarla övmek, onu kibarca yermek demektir. cemil sena
ŞuLeCannn
ŞuLeCannn
VİP ÜYE

Bağ

Yorum

Bağ

( 3 kişi )

3

Yorum

14

Beğeni

5,0

Puan

349

Okunma

Bağ

Bağ


Soyut şeyleri zihnimizde kurma işidir diye okumuştum ’akıl’ kelimesinin taa en kökü için. Nasıl somut nesneler arasında bağlantılar kurmayı seviyorsak, düşünsel anlamda da bağ kurmayı, bağlanmayı, farklı bağlantılar arasında ilişki kurmayı seviyoruz. Peygamberimizin bir sahabesine "deveni sağlam kazığa bağla önce" demesindeki sırdı akıl. Yani önce tedbir almayı önceleyen, sonrasında tevekkülü; işlerini, bütün işlerin sahibine ısmarlama mevzusu. Akla uygun bağlantılar kurduğumuzda buna ’mantık’ adını veriyoruz sonunda da. Tutarlı olmayı seviyoruz ve atacağımız adımları hesaplamayı, sezgiyi, önümüzü görmeyi istiyoruz hepimiz. Duygularımızı dinlediğimizde ise bu hesap kitap işi alt üst oluyor ve kurduğumuz bütün bağlar elimizde kalıyor bir anda. Bu, üzerinde derin düşünülmesi gereken bir husus. Yani doğru bağlar, bağlantılar kurmak. Düğümleri doğru yerde atabilmek ve gerektiği anda çözebilmek.

İsra suresi 80. ayet bu bağ ve çözülme kısmını bize ne güzel anlatıyor, hemen birlikte bakalım.

Ve [dua ederken] de ki: “Ey Rabbim, [girişeceğim her işe] doğruluk ve içtenlik üzere girmemi; [bırakacağım her işten de] doğruluk ve içtenlik göstererek çıkmamı sağla; ve bana katından destekleyici bir güç, bir tutamak bahşet!” Muhammet Eset Meali.

Akıl ve bağlamak, bağlanmak ne kadar birbiriyle örtüşüyor şimdi düşününce. Önümüzde daha doğrusu zihnimizde bağla ilgili bir sürü sekme açıldı bile şimdiden. Birisine gönülden bağlı olmak, evlilik akdiyle bağlanmak, bir düşünceye körü körüne bağlanmak ya da; sosyal, nitelikli, aydınlık, teknolojik diye çoğaltılabilecek bir sürü bağ ya da bağlantının içinde olmak. Hepsi sahibinin düşünce dünyasıyla ilintili bağlar. Bir nesneyi diğerine iliştirirken gözle görülür biçimde yaptığımız bağlama işini düşünsel olarak izah etmek o kadar zor ki? Bazen bir kalemle, bardakla, tahta bir kaşıkla, eskimesine rağmen veremediğimiz bir kıyafetimizle kurduğumuz derin bağ da yine aklımızın bizim önümüze serdiği soyut bir yol yürüme şekli. Sonra geçmişle kurduğumuz derin bağımız var. Bazen kurtulmak istediğimiz halde, kurtulamadığımız anılarımız. Bu bağ, dünyanın tarihini de içine alıyor ve biz tekrar eden savaşlara, insanın özellikle de kadınlarımızın değersizleştirilmesine, güçlü sandığımız bağların zayıf oluşuna içlenip duruyoruz tekrar eden kısır döngülerde.

Doğayla bağ kurmak, yaban hayatına, aklındaki kadim karinelerle eşlik edebilmek ise tecrübeye, bilgiye dayanan büyük bir birikim ve bağlanma hikayesi. Bağ kurmak, kurarken de maddi manevi her şeyle, bu somut- soyut ilişkiyi sürdürebilmek veya sonlandırabilmek ancak akıl sahibi insana özgü bir durum. Eski büyüklerimiz her şeye bir çözüm üretmeye çalışmışlar bu keskin ayraçlarda. Barış Manço şarkısından hepimizin hatırlayacağı üzere; " gönül ferman dinlemiyor" sözleri gelip dikilecek karşımıza. Burada dıştaki insanlar kadar, zihnimizle, gönlümüzün arasındaki çelişkiye de şahit olacağız hep birlikte ama hepimiz kendi içimizde. Aklımız bu bağı bırakmamızı isteyecek, yüreğimiz ise bu ipe daha sıkı sarılacak. Biz ise uzatmalarda kaleme sarılacağız ya da küreğe ya da başka bir bağ savar meşguliyete tutunmaya çalışacağız. İşte bu bağ hikayesinden ortaya rengarenk bir çeşitlilik çıkacak. Sözleri ayıklayacağız, karları küreyeceğiz ya da elimizin değdiği her şeyi; sanata, üretime çevireceğiz. İnsanın bu dünyadaki yolculuğunu özetleyen en anlamlı bağdan, mantık ve aşkı, sanatla harmanlamaktan bahsediyoruz.

Bana gelince bağ kurmak en sevdiğim zihinsel yolculuğum diyebilirim. Kelimelerle, insanlarla, börtü böcekle ve toprakla. Hırçın bir kuğuyla kurmaya çalıştığım bağ ise baharla başlattığım yürüyüşlerimin en anlamlı durağı. Yani diyeceğim o ki; zor olsa da acı tecrübeler katsa da, doğruları patır patır önümüze serse de hayal dünyamızda ve içinde olduğumuz dünyamızda bağlarımızı gerektiğinde sıkıca bağlamaktan ve gerektiğinde salmaktan korkmayalım. İnceldiği yerden kopacak kelimelerimiz var nasıl olsa. Düşünüp tartan, azaltıp çoğaltan zihin terazimiz var ve iyi ki. Acılarımız da var evet kurduğumuz derin bağlardan kaynaklı. Sevinçlerimiz de olacak bu bağ sayesinde. Şunu da unutmayalım bu bağ dünyaya gelirken beslenmemiz için bize sunulan göbek bağıyla başladı, annemizle kurduğumuz derin bağla taçlandı ve belki bizi seven, sevdiğimiz insanlarla daha da güçlenecek. Suya hortumla bağımlı bir cenin değiliz artık. Hepimiz akıllı birer yetişkiniz ve bunun farkındayız. Farkında olmayı istemeyişimiz de bize çocukluktan kalma bir bağ. Bağları özgürleştirerek de suda yüzermiş insan, düşünce sularında. Bugün de payımıza bağ düştü. Bağladık, bağlandık hepimiz kendi içimizde. Şifa niyetine dağlanmak da akıl- yürek bağlamında ele alındıysa haydi dağılalım.

Eski bir doğa atasözü der ki; ısırganların içinde fazla dolaşma. Şifa da onda bela da. :)

ŞuLeCan

Paylaş:
(c) Bu yazının her türlü telif hakkı şairin kendisine ve/veya temsilcilerine aittir. Yazının izin alınmadan kopyalanması ve kullanılması 5846 sayılı Fikir ve Sanat Eserleri Yasasına göre suçtur.
Yazıyı Değerlendirin
 

Topluluk Puanları (3)

5.0

100% (3)

Bağ Yazısına Yorum Yap
Okuduğunuz Bağ yazı ile ilgili düşüncelerinizi diğer okuyucular ile paylaşmak ister misiniz?
Bağ yazısına yorum yapabilmek için üye olmalısınız.

Üyelik Girişi Yap Üye Ol
Yorumlar
M.Y.
M.Y., @m-y
4.9.2025 08:51:34
Bağlar, bağlantılar; kendi bağlamında.
Saygılar.
Ke
Keskinkalemzaman, @keskinkalemzaman
4.9.2025 03:08:27
Akıl genel olarak düşünebilme muhakeme edebilme gerçekleri ve olayları anlayıp yorumlayabilme yeteneği anlamına gelir. Bu, problem çözme karar verme,öğrenme ve yeni şeyler keşfetme gibi zihinsel süreçleri içerir.Yani muhakeme tez, anti tez , sentezin bir sonucudur.Soru sorar cevap arar cevaba karşıt tez bulur ve çıkan sonuç bir birleşimdir.Din ise naslardan oluşur inanırsın yada inanmazsın yaratıcının varlığını yokluğunu tartışamazsın İslam teolojisi cinlerin iblisin varlığını kabul eder Kuranda yazan şeylere sade iman edersin ,akıl sorgular ispat arar delil ister dinde peygamber ve ona inen kitaba inanırsın sorgulayamazsın yani yazınız akılı tarif ederken aklı yok etmiş tanım doğru ama içerik örneklerin alakası yok dinde kulluk ister akıl insanı kulluktan çıkarır kimseye kul olmamaya ister efendiye ister ne olursa olsun her şeye karşı aklını kullanmaya davet eder vel hasıl aķılla alakasız içerik olmuş
Etkili Yorum
Hüzünlü peri
Hüzünlü peri, @huzunluperi
4.9.2025 02:21:11
Sevgili şairem merhaba..

Ne muazzam bir yazı… Her cümlenizde akıl ve gönülün uyumlu dansını, somut ile soyut arasındaki hassas bağı öyle zarif bir şekilde anlattınız ki, okurken hem düşündüm hem de derin bir huzur hissettim. Bağ kurmak, çözmek ve doğru yerde dengeyi bulmak üzerine yaptığınız bu ince düşünce yolculuğu, hem yaşamı hem de insanı anlama çabamız için gerçek bir rehber niteliğinde.

Paylaştığınız bu bilgelik için teşekkür ederim, kelimelerinizle ruhumuzda güzel bir iz bıraktınız.

Sonsuz sevgilerimle sevgili şairem
Peri feride
© 2025 Copyright Edebiyat Defteri
Edebiyatdefteri.com, 2016. Bu sayfada yer alan bilgilerin her hakkı, aksi ayrıca belirtilmediği sürece Edebiyatdefteri.com'a aittir. Sitemizde yer alan şiir ve yazıların telif hakları şair ve yazarların kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Sitemiz hiç bir şekilde kâr amacı gütmemektedir ve sitemizde yer alan tüm materyaller yalnızca bilgilendirme ve eğitim amacıyla sunulmaktadır.

Sitemizde yer alan şiirler, öyküler ve diğer eserlerin telif hakları yazarların kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Eserlerin izin alınmadan kopyalanması ve kullanılması 5846 sayılı Fikir ve Sanat Eserleri Yasasına göre suçtur. Ayrıca sitemiz Telif Hakları kanuna göre korunmaktadır. Herhangi bir özelliğinin kısmende olsa kullanılması ya da kopyalanması suçtur.
ÜYELİK GİRİŞİ

ÜYELİK GİRİŞİ

KAYIT OL