Adem, İslam inancına göre ilk insandır ve Allah tarafından yaratılmıştır. Bu konu, Kur’an-ı Kerim’deki birçok ayetle desteklenmiş ve Adem’in yaratılışı, insanlık tarihinin başlangıcına işaret etmiştir. Ancak, bazıları Adem’in ilk insan olmadığını iddia etmektedir. Kur’an’da, Adem’in yaratılışı ve insanlık tarihindeki yeri, özellikle Bakara Suresi 30. ayetinde çok açık bir şekilde belirtilmiştir. Bu ayette, Allah meleklere şu şekilde demektedir: >" Rabbin meleklere Şüphesiz " Ben yeryüzünde bir halife yapacağım dediği zaman " orada bozgunculuk yapacak kan dökecek kimseyi mi? Oysa, biz seni överek tesbih ediyor ve seni takdis ediyoruz demiştiler." Şüphesiz Ben sizin bilmediklerinizi bilirim demişti."(Bakara Suresi 30. ayet). Bu ayet, Allah’ın Adem’i yaratma amacını ve onun halife olarak yeryüzüne gönderilmesini açıklamaktadır. Meleklerin bu yaratılışla ilgili sorusu, "Orada bozgunculuk yapacak, kan dökecek kimseyi mi?" şeklindedir. Meleklerin bu sorusu, onların daha önceki varlıklar arasında(örneğin cinler hatta hayvanlar) böyle bir durumla karşılaştıklarını ima edebilir. Ancak, Allah’ın cevabı şu şekildedir: "Şüphesiz Ben sizin bilmediklerinizi bilirim." Bu ifade, Adem’in yaratılışının özel bir durum olduğunu ve meleklerin bundan habersiz olduğunu gösterir. Bu da Adem’in ilk insan olduğunu gösteren bir delil olarak kabul edilebilir. Ayrıca, Bakara Suresi 35. ayette, Adem ve eşine cennette bir uyarı yapılır: >" Ve Adem sen ve eşin cennette oturun ve dilediğiniz yerde bol bol yiyin şu ağaca yaklaşmayın o zaman zalimlerden olursunuz dedik."(Bakara suresi 35. ayet) Burada, Adem ve eşine yapılan uyarı, onların ilk insanlar olduğu ve cennette oturdukları gerçeğiyle uyumludur. Eğer Adem ilk insan olmasaydı, cennetteki bu öğüt ve sınırların bir anlamı olmayacaktı. Ali İmran Suresi 59. ayeti, İslam inancına göre İsa’nın yaratılışını, Adem’in yaratılışına benzetir: >"Şüphesiz Allah’ın yanında İsa’nın durumu Adem’in durumu gibidir. Onu topraktan yarattı sonra ona ol dedi ve oldu."(Ali İmran Suresi 59. ayet). Bu ayet, her ikisinin de Allah tarafından yaratıldığını ve yaratılışlarının Allah’ın "Ol!" emriyle gerçekleştiğini vurgular. Adem annesiz ve babasız bir şekilde yaratıldığı gibi, İsa da babasız bir şekilde yaratılmıştır. Bu benzerlik, her iki yaratılışın da Allah’ın kudretiyle gerçekleştiğini gösterir ve Adem’in ilk insan olduğunun bir diğer kanıtıdır. Bazı kimseler, Adem’in ilk insan olmadığına dair iddialarını, "halife" kavramına dayanarak da öne sürmektedirler. Ancak, Bakara Suresi 30. ayetindeki halife kavramı, insanın Allah tarafından yeryüzünde yaratılmasının amacını ve insanın sorumluluğunu ifade etmektedir. Eğer Adem ilk insan olmasaydı, Adem’in topraktan yaratılması mantıksız olurdu. Zira insanlar arasından bir insan halife tayin edilebilirdi. Adem’in topraktan yaratılması onun insanlık tarihindeki özel rolünü ve ilk insan olarak seçilişini simgeler. Ayrıca, halife olarak seçilmesi, ona verilen sorumluluğu ve liderlik görevini de pekiştirmektedir. Araf Suresi 27. ayette, >"Ey Ademoğulları! Şeytan anne ve babanızın çirkinliklerini onlara göstermek için onların elbiselerini çıkardığı gibi sizi saptırmasın. Şüphesiz o ve kabilesi onları göremeyeceğiniz yerden sizi görürler. Şüphesiz biz şeytanları inanmayan kimselerin evliyası yaptık."(Araf Suresi 27. ayet) denir. Buradaki "Ademoğulları" ifadesi, insanlık soyunun başlangıcını işaret eder. Şeytanın, ilk insan olan Adem ve eşinin elbiselerini çıkararak onları saptırmaya çalışması, insanlık tarihindeki ilk yanlış adımı simgeler. Bu ayet, Adem’in ilk insan olduğunu doğrulayan bir diğer delildir. Adem’in ilk insan olduğuna dair birçok Kur’an ayeti ve İslam inancının temel ilkeleri açık bir şekilde bu gerçeği desteklemektedir. Bakara Suresi, Ali İmran Suresi ve Araf Suresi gibi ayetler, Adem’in yeryüzüne halife olarak gönderilmesi ve Allah tarafından yaratılışı konularında çelişkili bir durum olmadığını, aksine bu olayların birbirini tamamladığını göstermektedir. Adem’in yaratılışı, insanlık tarihinin başlangıcını işaret eder ve bu, İslam’ın öğretilerine uygun bir anlayıştır.