"Azrail" kelimesi İbranice kökenli olup "ayıran" veya "bir şeyi bir şeyden çekip alan" anlamında Arapça’ya geçmiştir. Azrail ismi İslam’a Yahudi ve Hristiyan geleneklerinden geçmiş olan bir figürdür. Azrail’in ismi Yahudilikten Hristiyanlığa Hristiyanlıktanda Arapçaya İbraniceden geçmiş olup İbranice’de "El-azar" şeklinde bulunur ve "Tanrı’nın yardımı" anlamına gelir. Ancak ne Kur’an’da ne de hadislerde "Azrail" ismi geçmektedir. Kur’an’da ölüm meleği veya meleklerin bu görevle ilgili olduğu belirtilirken "Azrail" adında bir melekten söz edilmez. Bu da Azrail’in "ölüm meleği" olduğuna dair inancın İslam’a sonradan eklenmiş bir bidat olduğuna işaret eder. Kur’an-ı Kerim’de ölümle ilgili olarak meleklerin görevine işaret eden ayetler bulunmaktadır. Şu ayet bu durumu açıkça ifade eder: > "Ve o kulları üstünde zafer kazanandır. Ve size koruyucular gönderir. Sonunda sizden birine ölüm geldiği zaman Resullerimiz onu tamamen alır. Onlar ihmal etmezler."(En’âm, 6:61) Bu ayette "melekler" çoğul olarak zikredilmiş ve can almanın birden fazla meleğin görevi olduğu ifade edilmiştir. Ayrıca Muhammed Sûresi 27. ayetinde de benzer bir vurgu yapılır: > "Peki melekler yüzlerine ve arkalarına vurarak onları tamamen alırken nasıl olacak?"(Muhammed, 47:27) Bu ifadeler tek bir can alıcı melek yerine birden fazla meleğin bu işle görevlendirildiğini açıkça ortaya koymaktadır. Sahih-i Buhari ve Sahih-i Müslim’de yer alan bir hadiste Nebimiz Musa’ya ölüm meleğinin gönderildiği Nebimiz Musa’nın ise meleğe tokat atarak onun gözünü çıkardığı belirtilir: > "Ölüm meleği Musa‘ya ruhunu alması için gönderilir. Musa, melekul mevt’e tokat atıp bir gözünü çıkarır. Melekul mevt Rabbine dönerek: ’Beni öyle bir kula gönderdin ki, ölümü istemiyor,’ der. Allah, O’na gözünü iade eder."(Sahih-i Buhari, 2/113; Sahih-i Müslim, 4/1843) Ancak bu hadiste dahi "Azrail" ismi geçmemektedir. Ayrıca böyle bir olayın gerçekleşmiş olması Kur’an’ın genel mesajıyla çelişir. Çünkü bir nebinin Allah’ın görevlendirdiği bir meleğe karşı böyle bir tavır takınması düşünülemez. Nebiler Allah’ın takdirine rıza gösterir ve ölümün Allah’ın emriyle gerçekleştiğini bilirler. Kur’an’da meleklerin insanlara ölümleri sırasında nasıl davrandığına dair şu ayet yer alır: > "Melekler iyi insanlar olarak tamamen aldıkları kimselere selam size yapmış olduklarınıza karşılık cennete girin derler."(Nahl, 16:32) Bu ifade müminlere yönelik bir müjde niteliğindedir. Ölüm anında meleklerin Allah’ın takdiri doğrultusunda kişiyi huzurla karşılayacağı belirtilmektedir. Kur’an-ı Kerim’in ayetleri ve hadisler "Azrail" isminde bir meleğin varlığını doğrulamamaktadır. Ölümün birden fazla meleğin görev alanına girdiği anlaşılmaktadır. Ayrıca Nebimiz Musa’nın ölüm meleğine tokat atması rivayeti hem mantık hem de Kur’an’ın mesajıyla uyuşmamaktadır. Bu nedenle "Azrail" inancı İslam’da sonradan ortaya çıkmış bir bidattır.
Azrail vardır diyen kişilere şu soruları sormak istiyorum:
1) "Azrail" ismi Kur’an’da veya hadislerde geçiyor mu?
2) Kur’an-ı Kerim’de can almayla ilgili görev kime verilmiştir?
3) En’âm Sûresi 6:61’de ölüm meleği tek bir kişi mi, yoksa bir grup melek olarak mı ifade edilir?
4) Nebimiz Musa’nın ölüm meleğine tokat attığı rivayeti, Kur’an’ın genel mesajıyla çelişir mi?