İnsanın doğası üzerine çok eserler kaleme alınmış çeşit çeşit görüşler ortaya atılmıştır,eşrafı mahlukat,eşraf safirin bu noktalara gitmiş yada ikisinin bir karışımı şeklinde ifade edilmiştir,İnsan iyiliği ve güzelliği seçmesi yada karşıtını seçmesi onun yetiştirilmesine mi yoksa asli olan soyuna mı yoksa kalu belada ki seçimine mi dayanmaktadır,işte insanın doğasını çözmek isteyenlerin bence bakması gerektiği yer burasıdır,hemen basit bir mantık yürütme yaparsak sonda saydığımız iki sorun elenir,birinci durum kalır çünkü müslüman doğan bir bebeği kimsenin haberi olmadan yahudi ailenin çocuğuyla değiştirirsek çok büyük bir yüzde oranıyla o çocuklar ailelerinin dinini benimser demek ki soy yada ezelde belirlenmemektedir işte insanın doğası ve toplum ve fizki
ekonomik ,kültürel şartlar belirlemektedir ama bu dürtü nasıl ateşlenmektedir işte diğer canlılardan ayrılmamızı sağlayan zeka ve fiziksel işlevli anotomimizle ve bu zeka ve fiziksel uyum bizi diğer canlılara göre avcı ve en üst zincirdeki tüketici olmamızı sağladı işte insanın doğasının
hükmediciliği böyle başlamış oluyor kendi türüyle üstünlük mücadelesi tarihi çağlarını ve insan doğasını ortaya çıkarıyor bunlara kümülatif bir gözle bakıldığında temelinde gelişkin bir beynin algılanması sonucu dışarıyla bağlantı kurma çabası ve bunun sonucunda kavrayamadığı ve çözemediği kavramlar yada durumları içselleştirerek korkması ve korkunun sonucunda acizliğiyle karşılaşıp hükmedici konumdan korunma ihtiyacı olan varlığa dönüşmesi ve bunu bastırmak için boyun eğdiremediği
olaylara ,durumlara karşı üstünlüğünü kabul etme ve tapınmasıdır,işte konu genişlemektedir,insanın doğası çevre,çevrede korktuğu ve yenemediği varlıklara secde,tapınma,hükmedemediği alt edemediği kavramlara boyun eğme,gücünün yettiği her şeyi isteme ve arzulama bu mekanizma gerçekten de tam açıklamak kısıtlı bilgilerle çok yeterli olmuyor,evrimsel,tinsel,makro ve mikro ekonomi,antropolojik,tarihsel,felsefik... daha çok bilgiye gerek var belki bunlar elde edilirse bir nebze açıklanabilir.












,