ÖLÇÜ bölgesel değil

Bizim burada sabah yok mu denilsin...Ayet ne dediyse o mu denilsin...yoksa akıl ve mantıklı bir yol mu seçilmeli...Kutuptaki Rabçı neyi seçmeli...

Allah kutuplarda sabah-akşam yok biliyor...ama ayette sabah akşam zikret denilmiş...Kutuptaki enyakın sabah kaçtaysa namaz kılmalı...Faiz medine devletinde haram o sebeb-sonuçta haram kılınmayı hakkeder ancak...diye anla faiz ayetlerini...de sabah yok ama sabah en yakın yerde varsa sabah akşam belirlenir ...de

Rabla örtüş...genel kural belli...Sunniliğe sorsan tavuk en zararlı diyen karncayı alim seçmiş olursun...yanılırsın seç sunniliği ama sınırsız ilme pencere açmak için seç yetinmek için seçme...sonsuzluğu eçmek Allahı ilmini seçmek için akıl verilmiş farklısın sen eşref-i mahluktsın sen...

Namaz vakitleri farklı çünkü güneş dönüyor...Kutuplarda namaz vakitleri en yakın zemine uymasıyla örtüşmeli Allahta örtüşme sayıldı bu...ayetle örtüşmez sabah akşam zikret sabah yoksa akşam yoksa en yakın yerde var onu ölçü al..Ölçü de birleş...birleşici ol...Allahla örtüş yarattıklarıyla da örtüş...ama yaratıklarıyla örtüşmekle yetinme.Genel emir var kur’anda Allahla örtüş hedeflenen amaç belli...

Sebeb-sonuç ilkeli emirler var Kur’anda...faiz haram deme hac farz deme...sebe-sonuç ilkesi belirler bu konularda haramlığı-caizliği...Ölmeyecek kadar domuz eti ye...sebe-sonuç ilkeli haramlar arzlar var.Nuha gemi farz Musaya asa...Kaderinde Musanın kızıl deniz var farklı engel var çünkü raç da farklı olmalı sebeb farklı sonuç farklı...ayetlerin illeti denildi buna.Tafikte sarhoşluk haram...zaman-zemin değil sebeb belirler haramı...Sabah namazı sabah vaktinde farz olur...ve bu zemin dünya için ölçü alınmalı.Kabede birlik için Kıblede birlik için farz ...Bazı ölçüler birlik amaçlıdır...Allahla örtüşmektir birleş...birde birlik ilken olsun...

Kıble seçiminde sebeb-sonuç ilkesi şart...yani ölçü...İmam seçiminde de ayn ölçü aynı sebeb-sonuç ölçü...Faizi haam kılmayı seçimde de keyfi olamazsın...sebeb-sonuç ilkeli bu emirler çünkü..

Kur’anda ölçü belirten ayetler var onlar zamandan ve zeminden münezzeh...Esmalar...Allahı sünnetullahı öğreten ayetlr...

Sabah akşam Rabbinin adını zikret!ayettir bu(İnsan/25-26)Allah kutuplarda gece ve gündüz yoktur bilmiyor mu...ÖLÇÜ bölgesel değil

Karıncaya sormuşlar en zararlı hayvan ne tavuk demiş.İsrail en zararlı diyoruz ABD ye sorulsa ÇİN der.Sömüremediğine zararlı deme...sömürücü değilsen eğer...Rabçıysan eğer...

İstanbul sözleşmesine ve 6264 sayılı kanuna karşıyım...de ama ehven-i şerse seç.Nemrut kadar müşrik değildir herkez ama her müşrik kendine uydurur dünyayı ve helak hak olur...Çin nükler kullananak.Kahharın askeridir o nüklerler...sen Türkiyeliyi zorlarsan İstanbul sözleşmesine evet demye cezan dünyada da ahirettede seni bulur Adillik esası bu varlık bu varlıkaAdil var alim var latif var kahhar var...düşmanının ahlakını a bozmaktan zevk al....ama Tuzakçı var sana da düşman var sana da bu varlıkta...Tuzak kurana tuzak kuran var..çinin nüklerleri Adilin emrinde...

ÖLÇÜ bildirmez her ayet...bir beldeyi bir zaman dilimni ölçü al der...Kabe ölçü.Medine devleti ölçü mekke devri ölçü...her şey yerinde güzel...Mekke evrindesin"Faiz haram deme Hastaneler yap değilse sebeb-sonuç ilkesi var halkın bulaşıcı hastalık gelince kırılır kaderinde Tufan vrdı gemi yapmak farzdı Nuha...sanda hastae far kaderinde corna varsa...ve azile de olsa hastaneler yap arzı terk etme faiz haram diyerek...Farzı terk et mi der Allah...haır ama zamandan zeminden münezzeh olan emirler de var Kur’anda..Faiz haram domuz eti haram benzeri haramlar zamandan ve zeminden münezzeh değil der Kur’an medine devletinde haram kılındı.ölçü bu.Medine şartlarında faizi haram kıl...diye yoruma bu ayetleri...değilse zamandan eminden münezzeh sayarsın...Miras ayeti de zamandan ve zeminden münezzeh bir emir değil...ama Kur’anda zamandan ve zeminden münezzhliği hakkeden ayetler de var...sebe-sonuç ilkesi belirler zamandan ve zemindenmünezeh emirleri...Kabe ilk kıble değildi...puta çağırmayan yerdir kıble...zaman ve zeminle bağımlısın kıble seçiminde...Faizi haram kılışında da...Ben yine mescid-i aksayıkıble seçerim diyemezsin...

﴾İnsan/25﴿ Sabah akşam rabbinin adını an.
﴾26﴿ Gecenin bir kısmında O’na secde et ve uzun gece boyunca O’nu tesbih et.
Tefsir

Müzzemmil ve Müddessir sûrelerinde olduğu gibi burada da Hz. Peygamber’in yüce Allah’ı sabah akşam zikir ve tesbih etmekle, gece gündüz O’na ibadetle yükümlü olduğu bildirilmektedir. Bu ibadetlerle Hz. Peygamber’in Allah’a derin saygı ve bağlılığının, irade ve azminin daha da güçlendirilmesinin ve müşriklerin çirkin saldırılarına karşı direncinin arttırılmasının amaçlandığı anlaşılmaktadır. Râzî müfessirlerin bu âyetlerle ilgili görüşlerini üç maddede özetlemiştir:

a) Bu âyetlerde beş vakit namaz emredilmiştir. Zira onlara göre “rabbinin adını anmak”tan maksat namaz kılmaktır. “Sabah” diye çevrilen bükra kelimesi sabah namazının vaktini, “akşam” diye çevrilen asîl kelimesi ise öğle ve ikindi namazlarının vakitlerini ifade eder. “Gecenin bir kısmında O’na secde et” diye tercüme edilen cümleden maksat akşam ve yatsı namazları, gecenin uzun bir bölümünde kılınması emredilen namaz ise Resûlullah’a farz, ümmetine mendup olan teheccüd namazıdır.

b) “Sabah akşam rabbin adını anmak”tan maksat namaz değil, sözle Allah’ı tesbih etmek ve O’nun noksan sıfatlardan münezzeh olduğuna inanmaktır. Bu da insanın gece gündüz bütün zamanlarda Allah’ı diliyle ve kalbiyle zikretmesi demektir (XXX, 259; ayrıca krş. Ahzâb, 33/41-42).

c) Allah’ı zikirden maksat bu söylenenlerin tamamıdır; farz olan beş vakit namaz, nâfile namazlarla dua ve istiğfarın hepsi bu zikre dahildir (İbn Âşûr, XXIX, 405 vd.).

Bize göre bu âyetlerde –beş vakit namaz da dahil olmak üzere– genel olarak ibadetin, özellikle gecenin belli vakitlerinde namaz kılmak, tesbih, dua, tövbe ve istiğfar gibi ibadet sayılan faaliyetlerde bulunmak suretiyle Allah’a kulluk, itaat ve bağlılık arzetmenin önemi üzerinde durulmuştur.