Gönül ayna, görmesini bilene
Göstermezse; Pası ,kiri vardır
Kir ,pas dediğin ‘kul hakkı’ bilene
Go ile gıybeti ;Kisbi karı var

Riya, yalan ,kibir; Günahı, kötü
Diğer günahları örter, rahmeti
Kul hakkı olan, çekmesin zahmeti
Kul hakkının sorgusu, mahşeri var

Yarsuadım, Allah’ın kulu yanmaz
Kula kul olanın; Narı dinmez
Allah ‘ben kulumun zannıncayım’ der-1-
Kerem bilirim ,ismi ‘Settar-ı’ var-2-

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
-1-Ben kulumun zannıncayım;

"Allah Teala Hazretleri diyor ki: ’Ben, kulumun hakkımdaki zannı gibiyim. O, beni andıkça ben onunla beraberim. O, beni içinden anarsa ben de onu içimden anarım. O, beni bir cemaat içinde anarsa, ben de onu daha hayırlı bir cemaat içinde anarım. O, şayet bana bir karış yaklaşacak olursa, ben ona bir zira yaklaşırım. Eğer o, bana bir zira yaklaşırsa ben ona bir kulaç yaklaşırım. Kim bana yürüyerek gelirse ben ona koşarak giderim. Kim bana şirk koşmaksızın bir arz dolusu günahla gelse, ben de onu bir o kadar mağfiretle karşılarım."
[Buharî, Tevhid 15; 35; Müslim, Zikr 2, (26 75), Tevbe 1, (2675).]

Hadise göre, Allah, kulun Allah hakkındaki zannına göredir. Yani Allah, kul ne şekilde tasavvurda bulunursa onu yapabilecek güçtedir. İbnu Hacer, bu ifadede kulu, Allah hakkında hüsnü zanda yani ümid içinde olmaya teşvik bulur. Kişi Allah’ın kendisini cezalandıracağını düşününceye kadar, affedeceğini düşünmesi daha muvafıktır.
Bazı alimler, sadedinde olduğumuz hadiste geçen "zan" kelimesinin "bilmek" manasına geldiğini söylemişlerdir. Bu durumda mana; "Kişi Allah’ı nasıl bilirse, Allah kendisine öyle muamele eder." olur.

-2-El-Settar;
Kullarının günah ve ayıplarını, hatalarını örten, gizleyen ve bağışlayan, açığa çıkarmaya
Ya Settar İsminin Anlamı : Kainattaki çirkinlikleri, ayıp ve günahları ve utandıracak halleri devamlı örten ve varlıklara utanma duygusu veren, ayıpları çokça örten demektir.


CUMA AKŞAMINIZ FEYİZLİ CUMANIZ GÜZELLİKLER GETİRSİN İNŞAALLAH