Bölüm 6: Zikir, Dua ve Tesbihatın Havası
Havas ilmi, sadece harflerin ve sayıların değil, aynı zamanda İlahi Sözün (Kelâm-ı Kadîm) ve tekrarın (Zikir) gücüne dayanır. Bu uygulamalar, uygulayıcının ruhani durumunu yükselterek, manevi enerjinin hedeflenen alana yönlendirilmesini sağlar.
6.1 Belirli Ayet ve Surelerin Havası
Kur'an-ı Kerim'in her bir ayet ve suresi, bütünsel bir ruhani güce sahiptir. Havas ilmi, bu ayetlerin gizli (batıni) sırlarını açığa çıkarmayı ve bu sırları belirli amaçlar için kullanmayı amaçlar.
Ayetteki Sır: Belirli ayetlerin (örneğin Ayat-el Kürsi'nin korunma için, Fatiha suresinin şifa için) tekrar sayısı, okunma zamanı ve niyetle birleştirilmesi, ayetin Havasını (özel gücünü) açığa çıkarır.
Okunma Sayıları ve Zamanları: Bir ayetin Havası, genellikle o ayetin veya içerdiği ana kelimenin Ebcet değeri kadar okunarak aktive edilir. Okumaların gece yarısı veya seher vakti gibi manevi enerjinin yüksek olduğu zaman dilimlerinde yapılması tercih edilir.
Örnekler:
Vâkıa Suresi: Rızkın artması ve fakirlikten korunma amacıyla belli bir disiplinle okunur.
Yâsin Suresi: Umumiyetle zor durumların açılması, hacetlerin görülmesi ve ölülerin ruhuna hediye edilmesi için okunur.
6.2 Zikirlerin Sayısal Tekrarı ve Enerjisi
Zikir (anma, hatırlama), Havas ilminin merkezi ve en pratik uygulamasıdır. Allah'ın (c.c.) isimlerinin, övgülerinin veya belirli bir cümlenin ritmik olarak tekrarlanması, enerji birikimi sağlar.
Sayının Önemi: Dördüncü bölümde bahsedildiği gibi, zikrin kaç kez yapılacağı büyük ölçüde ilgili Esma-ül Hüsna veya zikir cümlesinin Ebcet değeri ile belirlenir. Bu sayı, uygulayıcının Evren ile tam bir titreşim uyumu yakalamasına yardımcı olur.
Enerji Yoğunlaşması: Bir zikir belirli bir sayıda (örneğin 129 kez "Yâ Latîf") tekrar edildiğinde, tekrarların sayısı tamamlandığında o ismin enerjisi, uygulayıcının ruhunda ve çevresinde yoğunlaşır.
Vird ve Hizip:
Vird: Günlük olarak düzenli bir şekilde okunan belirli dualar, zikirler veya ayetler topluluğudur.
Hizip: Genellikle bir surenin veya Kur'an'ın bir bölümünün günlük periyodik okuma sistemidir. Bu sistemler, ruhani gücü sürekli ve istikrarlı tutmak için kullanılır.
6.3 Davet ve Azimetler
Zikir ve tesbihatın en ileri ve en riskli aşaması, Davet ve Azimet uygulamalarıdır. Bu, uygulayıcının, zikir gücüyle elde ettiği ruhsal enerji aracılığıyla, belirli ruhâni varlıkları (genellikle ayetlerin veya Esma'ül Hüsna'nın Huddam'ları veya Müvekkil'leri olarak anılır) çağırma ve onlarla iletişim kurma girişimidir.
Davet Nedir?: Ruhani bir varlığa (bir meleğe, cinnîye veya ruhanîye) belirli bir amaç için gelmesi yönündeki çağrıdır. Bu çağrı, genellikle günlerce süren yoğun zikir, oruç ve inziva (halvet) süreçleriyle desteklenir.
Azimet Nedir?: Çağrılan varlığın icabet etmesi için okunan, genellikle yeminler ve güçlü manevi sözler içeren metinlerdir. Azimetler, belirli bir amacın yerine getirilmesi için ruhani varlıkları görevlendirme (Te'kîl) gücüne sahip olduğuna inanılan formüllerdir.
Risk ve Önkoşullar: Bu tür uygulamalar, Mürşid (manevi rehber) izni ve sıkı bir etik disiplin olmadan denenmesi kesinlikle tavsiye edilmeyen çalışmalardır. Yüksek bir manevi temizlik, İhlâs ve korunma şarttır, aksi takdirde uygulayıcının ruhani ve psikolojik dengesi ciddi tehlikeye girebilir.
Bu bölüm, Havas'ın pratik alandaki en güçlü araçlarını ve bunların sayısal, ritmik ve ruhani disiplinle nasıl kullanıldığını açıklamaktadır.