EK BÖLÜM: BALYAN VE KAWA AŞİRETLERİ ARASINDAKİ OLASI BAĞLANTI ZEMİNLERİ
Kawa (veya Kava) ismi, özellikle Kürt kültüründe mitolojik ve sembolik bir figür olarak (Demirci Kawa ve Newroz efsanesi) büyük öneme sahiptir. Aşiretler söz konusu olduğunda ise, bu isme sahip olan veya bu figürü sahiplenen yerel Kürt toplulukları mevcuttur. Balyan ve Kawa aşiretleri arasında doğrudan bir akrabalık bağı bulunmasa da, dolaylı sosyolojik bağlantılar şu temellerde incelenebilir:
1. Ortak Etnik Kimlik Zemininde Bağlantı (Kürt-Alevi Bağlamı)
Balyan Aşireti'nin önemli bir kısmının Kürt veya Zaza kimliğini benimsemesi, onları Kawa ismini taşıyan veya Kürt siyasi hareketleri ile güçlü bağları olan diğer aşiretlerle doğal bir kimlik birliğine yaklaştırır.
Siyasi Ortak Zemin: Balyan gençlerinin Kürt siyasi hareketlerine (HDP/sol partiler) yönelme eğilimi, onları sembolik olarak Demirci Kawa efsanesine bağlı olan ve bu miti direniş sembolü olarak kullanan diğer Kürt çevreleriyle aynı siyasi çatı altında buluşturur.
Alevi-Kürt Kesişimi: Her iki aşiret/topluluk da, Alevi ve Kürt kimliklerinin kesiştiği coğrafyalarda (özellikle Maraş, Adıyaman, Malatya üçgeni ve Tunceli/Dersim çevresi) yerleşmişse, ortak bir kültürel ve siyasi dayanışma ağı içinde yer almış olabilirler.
2. Coğrafi Yakınlık ve İttifak İhtimali
Bölgedeki aşiretler, Osmanlı ve Cumhuriyet dönemlerinde varlıklarını sürdürmek için sık sık bölgesel ittifaklar kurmuşlardır. Eğer Kawa adını taşıyan yerel bir aşiret kolu Balyanların yoğun olduğu Malatya, Adıyaman veya Maraş sınırlarında yaşamışsa:
Sosyal Dayanışma: Köy-köy, aşiret-aşiret arasında kız alıp verme veya tarımsal kaynakların paylaşımı gibi stratejik ittifaklar kurulmuş olabilir. Bu tür ittifaklar, doğrudan bir soy bağı olmasa da, aşiretler arasında yakın bir sosyal bağ oluşturur.
Güvenlik İttifakları: Özellikle Alevi veya azınlık kimliği taşıyan aşiretler, Sünni-devlet baskısına karşı kendilerini korumak amacıyla bir araya gelmiş olabilirler. Bu ittifaklar, Kawa ve Balyan gibi benzer siyasi risklere sahip toplulukları doğal olarak birleştirir.
3. Mitolojik ve Sembolik Bağlantı
Balyan Aşireti'nin geleneksel yapıdan kopan ve radikal siyasi kimlikler edinen genç kuşakları için Kawa, bir aşiret adı olmaktan çok, direnişin, isyanın ve özgürleşmenin sembolü haline gelmiştir. Bu sembolik figür etrafında toplanmak, geleneksel aşiret bağlarının çözüldüğü kent ortamında yeni bir kolektif kimlik oluşturmalarına yardımcı olabilir. Bu, somut bir tarihsel bağdan ziyade, modern siyasi sosyalleşme bağlamında kurulan bir bağlantıdır.
EKLEME ÖNERİSİ:
Bu bilgiyi, kitabın Bölüm 5: Siyasal Sosyalleşme ve Kemalizm ile İlişki başlığının altına, 6.2.2. Genç Kuşakların Sol ve Kürt Siyasi Hareketi... alt başlığını destekleyici bir not olarak ekleyebiliriz:
"Genç kuşakların siyasi yönelimleri, yalnızca kurumsal partilere oy vermekle kalmamış, aynı zamanda Kürt kültürünün mitolojik sembollerine de güçlü bir bağ kurmuştur. Bu bağlamda, Kawa Aşireti ile Balyanlar arasında doğrudan bir tarihsel akrabalık bulunmasa da, Kawa ismi etrafında şekillenen Demirci Kawa efsanesi, Balyan gençleri için zulme karşı direnişi temsil eden güçlü bir sembol haline gelmiş; bu sembolik kimlik, onları Kürt siyasi hareketi içindeki diğer aşiret/topluluklarla aynı ortak hafızada birleştirmiştir."