EK BÖLÜM 2: GELENEKSEL SOSYAL YAPI VE AKRABALIK SİSTEMİ (NİHAİ REVİZYON)
(3.1. Ağalık Kurumu, 3.2. Evlilik Pratikleri ve 3.3. Ekonomik Yaşam başlıkları olduğu gibi kalacaktır.)
3.4. KÖSEVİ KABİLESİ: GÖÇ VE YERLEŞİM DİNAMİKLERİNDE BİR ÖRNEK OLAY (YENİ EKLENEN BÖLÜM)
Balyan Aşireti'nin iç yapısındaki soy ve yerleşim çeşitliliğini gösteren önemli bir damar olan Kösevi (veya Köseli) kabilesinin hikayesi, aşiretin coğrafi hareketliliğini ve kimlikler arası geçişkenliğini somutlaştırır.
3.4.1. Tunceli'den Malatya/Adıyaman'a Geleneksel Göç
Kösevi kabilesinin kökeni, aşiret içi anlatılarda Tunceli (Dersim) bölgesine dayandırılmaktadır. Bölgedeki baskılar, çatışmalar ve zorlu ekonomik koşullar nedeniyle kabileyi güneybatıya doğru iten bu erken dönem göçü, Kösevi'yi ilk olarak Malatya'nın Doğanşehir ilçesi çevresine ve Adıyaman'ın kuzey bölgelerine getirmiştir. Bu yerleşim, Balyanların Kürt ve Alevi kimliklerinin Tunceli Aleviliği ile olan bağını kanıtlar niteliktedir.
3.4.2. Ana Kolların Oluşumu ve Coğrafi Ayrışma
Doğanşehir ve Adıyaman'a yerleştikten sonra, Kösevi kabilesi nüfus artışı ve kaynak arayışı sonucu üç ana coğrafi kola ayrılarak Balyanların Güneydoğu'daki yayılımını güçlendirmiştir:
Maraş Kolu: Bir kol, Kürt ve Alevi nüfusunun yoğun olduğu Maraş (Afşin/Pazarcık) bölgelerine doğru yayılarak buradaki Alevi cemaatleri içine katılmıştır.
Malatya Kolu: İkinci kol, Doğanşehir ve Akçadağ gibi Balyan merkezlerinde kalarak aşiretin ana gövdesiyle kaynaşmış ve modern siyasi entegrasyon süreçlerine dahil olmuştur.
Adıyaman Kolu: Üçüncü kol, Yaylakonak gibi geleneksel Balyan merkezlerine yerleşmiş ve burada yerel Alevi ocaklarına (Örn: Ağuiçen) bağlılık gibi kendine özgü dinamikler geliştirmiştir.
3.4.3. İkincil Göç ve Geniş Alanlara Dağılım
Kösevi kabilesi, 1960’lar sonrası başlayan kitlesel iç göç dalgasında da ön saflarda yer almıştır. Kösevi mensuplarının bu ikincil göçle ulaştığı önemli merkezler:
Çukurova Bölgesi: Urfa, Mersin, Adana ve Antep gibi sanayi ve ticaret merkezlerine yoğun göç.
Büyük Metropoller: Ankara ve özellikle İstanbul, hemşehri ağlarının en güçlü kurulduğu alanlar olmuştur.
Uluslararası Dağılım: Kösevi mensuplarının bir kısmı, diğer Balyanlar gibi işçi veya siyasi göçmen olarak Avrupa ülkelerine dağılmıştır.
3.5. Yerel Dinamikler ve Kol Farklılıkları: Adıyaman (Yaylakonak) Örneği
(Bu başlık, Kösevi kabilesi örneğini destekleyen Adıyaman kolunun daha detaylı incelemesi olarak kalmaktadır.)