ALLAH ismi üzerinde biraz düşünelim. mi?

Tevhid inancı !

Önce,
tanrı kavramı ile ALLAH isminin işaret ettiği anlamın aynı olmadığını kesinlikle bilelim!
Tanrılık kavramında ikilik vardır.
Tapan ve tapınılan vardır!.
Tanrıya tapınılır.

ALLAH ise, TEK’dir.
AHAD ve SAMED’tir.
Yani,
O’na tapacak ikinci bir varlık yoktur.
Her varda ve yokta o vardır.

Allah’a tapınılmaz!
Sadece Kulluk edilir.
Varlıkta O’ndan gayri olmadığının, var sandığın "ben" liğinin, algıladığın ve algılayamadığın her şeyin Allah’ a ait özelliklerin terkipsel (bileşimsel) bir sonuç olarak açığa çıktığını bilmek
ve bunu hissetmek,
Allah’a kulluktur.

Arapça dil kuralları gereği,
el ilah / varlığı zorunlu olan / bir ve tek olan /gücü kudreti kendinden / Ortağı ,benzeri kıyaslanacağı olmayan/ kendinden başkasına muhtaç olmayan/ herşeyin kendine kul ve muhtaç olduğu, Ellah’tır..
Herşeyi birleyen/ var sayılan / var olan /ilm ile bilinen,/ zahiri ile görünen / batını ile inanılan/ varlık alemindeki bilinen bilinmeyen bütün isimlerin yaratanı ve sahibidir...

Tasavvufta ALLAH ismi iki yönü ile bilinir.

1- Alemlerden ganî olan ALLAH!.
Yani, Yarattığı hiç bir şeyle kayıtlı olmayan, Sübhan olan! Hakkında tefekkür edilemeyen! Ancak, ALLAHU EKBER ile ifade edilebilen ALLAH!
Bu yönü ile O, her şeyden ve her hangi bir şekilde tanımlanmaktan yana da münezzehtir/berîdir. (Tenzih)

2- Âlemlerin Rabbi olan ALLAH!.
Yani her şeyi kendinden kendi Esmasından ve kendi olarak var eden ALLAH! (Teşbih)
Bu yönünü anlamak biraz zor geliyor.

Allah’ı öteye,
öteN’e atmak kolay, yani tenzih yönünü kabül ve inanmak kolay.
Zaten inananların çoğu da böyle inanıyor.

Ama ALLAH’ı varlığın her zerresinde ve "B" sırrı kapsamında kabul etmek ve görmek daha zor!
İdrakler zorlanıyor.
Diyoruz ya, varlıkta O’ndan başka yok!

O zaman, " ben Allah mıyım? diye soruluyor.
Hayır,
Sen Allah olamazsın, kul’sun!
Ama Allahtan gayri de değilsin!
Senin Hakikatin O!
Var olan sadece O!.
Gerçekte sen yoksun!
Kendini sadece var zan ediyorsun.
Görüyorum dediğin her şey de sadece bir illuzyon!

İşte varlık dediğimiz şey;
ALLAH İLMİ’nin, yine ilim olarak açığa çıkması ve
O İlmin bir terkipsel yapı , bir frekans olarak,
hayâl şeklinde beyinler tarafından algılanmasıdır.

Tevhid;
Hazreti Muhammed AleyhisSelâm’ın tesbiti olan "Lâ ilâhe illâ Allah" gerçeğinin,
kabul ve değerlendirilmesi ile mümkündür.
Tenzih ve teşbihin bir arada kabul ve değerlendirilmesi ile oluşur
Tevhid inancı.
ALLAH ismi ile işaret edilenin Uluhiyetine imandır
Tevhid.
Yani, hem Alemlerden ganî oluşuna,
hem de Alemlerin Rabbi oluşuna birlikte imândır
TEVHİD inancı.
Ciltlerle anlatılamayan bir konunun dar ifadelerle açıklanması mümkün değil!
Bu kadarla yetinelim.
Cümlemize kolay gele!.