Medeni Kitabı - Medeni Kitapları

Ben Bahar Galatalı; Kalemin körlendiği tek yer, sanırım insanın kendisini tanımlamak istediği yer! Tanımlamak için, insanın kendini iyi okuması, tanıması gerekmez mi zira? Bizler birer mikro dünyalarız. Kendimiz de olsak söz konusu olan, sanırım zordur bir dünyaya tam vakıf olmak! Ama bana, kendini tek kelimeyle tanıt derlerse, "ütopistim!" diyebilirim. Ütopyalarım var benim Şiir gibi ulvi bir ..»»

Kalemin körlendiği tek yer, sanırım insanın kendisini tanımlamak istediği yer! Tanımlamak için, insanın kendini iyi okuması, tanıması gerekmez mi zira? Bizler birer mikro dünyalarız. Kendimiz de olsak söz konusu olan, sanırım zordur bir dünyaya tam vakıf olmak! Ama bana, kendini tek kelimeyle tanıt derlerse, "ütopistim!" diyebilirim. Ütopyalarım var benim. Şiir gibi ulvi bir edebiyat türünde ise h..»»

Çok veciz bir değerlendirmeyle doğu-batının en temel farkı; doğu, süje/insan merkezli bir medeniyettir, batı da, obje-eşya merkezli bir toplumdur. Doğunun değerler sistemi insan eksenli gelişirken, batı merkeze nesneyi oturtmuştur. Bu perspektif birine insanı üretme misyonu yüklerken, diğeri bütün enerjisini eşyayı üretme yolunda tüketmiştir. Bir medeniyet projesinin en temel unsuru 'elinden ve..»»

İbn Haldun sanattan siyasete, insanın evriminden devletin zorunluluğuna, iklimlerin insan üzerindeki etkisinden toplumların tekamülüne varıncaya birçok konu üzerinde derinlemesine tahlillerde bulunmuştur. Bu tahlilleri esnasında birçok soruna değinmiş, betimlemelerde bulunmuş ve çözüm yolları önermiştir. Devletlerin ortaya çıkışı, yükselişi ve yok oluşları ile insan orga..»»

İbn Haldun, 1332'de Tunus'ta doğmuş, 1406'da Kahire'de ölmüş, yirmili yaşlardan ölümüne kadar çalkantılı bir hayat sürmüştür. İlim ve tedrisat işiyle küçüklüğünden itibaren meşgul olan düşünür siyasi danışmanlık yargıçlık ve medrese hocalığı gibi çeşitli vazifeler yürütmüştür. Yürüttüğü bu görevler sebebiyle de başı dertten kurtulmamış ve kendisini sık sık aleyhine düzenlenen entrikaların içinde ..»»

Bu çalışmanın amacı, İslâm medeniyetini teşkil eden dinamiklerin sosyal hayatta birinci derecede etkin, belirleyici ve egemen olduğu bir dönemde, İslâm ilim ve kültür çevresinde yetişmiş büyük bir ilim adamının, İslâm medeniyetine dair özgün tasavvuruna dikkat çekmektir. İbn Haldûn’un İslâm medeniyetine dair açıklamaları, bilimsel nitelikli bir tarif olmakla beraber daha ziyade İslâm medeniyeti..»»

İbn Haldun [ö. 1406], hızlı bir gelişim evresinden geçen İslam felsefesinin en önemli isimlerinden birisidir. Bu, onun kelam, tasavvuf, felsefe, bilim ve medeniyet tarihi gibi pek çok konuda kuşatıcı bir bakış açısına sahip olması sebebiyledir. Özellikle asabiyet teorisi ve umran ilmi ile ilgili ortaya koyduğu fikri çerçeve, kendi dönemiyle sınırlı kalmamış, günümüze kadar etkisini koruyarak gelmi..»»

Mademki millet (hâkimiyet-i milliye)ye maliktir. (Tahsil-i maarif) etmesi lazımedendir. Eğer tahsil-i maarif etmez cahil kalır ise o vakit (esir) olur. Bu halde maarif-i umumiye milletin en büyük ihtiyaçlarındandır. Maarifi ta‘mim ve neşirde hükümetin vazifesidir. Maarif-i umumiye dört dereceye ayrılmıştır. Birincisi (Tedrisat-ı ibtidaiye)dir ki herkese lazım olan malumat-ı ibtidaiye tedris olu..»»

Tarih Öncesi Çağlarda Anadolu Anatolian Prehistoric Periods Anadolu Uygarlıkları Tarihi Anadolu Coğrafyasında Kurulan İlk Devlet Hititler Hitit devletinin kuruluşu eski krallık dönemi (M.Ö. 1660-1460) Yeni Krallık (Büyük Krallık / İmparatorluk) DÖNEMİ (M.Ö. 1460-1190) Geç Hitit Krallıkları Dönemi Sanat Urartular Frigler Lidyalılar İyonlar Anadoluda Kurulan Medeniyetlerin ..»»

• Tarih Öncesi Çağlarda Anadolu • Anatolian Prehistoric Periods • Anadolu Uygarlıkları Tarihi • Anadolu Coğrafyasında Kurulan İlk Devlet Hititler • Hitit devletinin kuruluşu eski krallık dönemi (M.Ö. 1660-1460) • Yeni Krallık (Büyük Krallık / İmparatorluk) DÖNEMİ (M.Ö. 1460-1190) • Geç Hitit Krallıkları Dönemi Sanat • Urartular • Frigler • Lidyalılar • İyonlar • Anadoluda Kurulan Meden..»»