Kierkegaard Kitabı - Kierkegaard Kitapları

Kierkagaard akademik anlamda gerçek bir filozof değildi. Buna rağmen, birçok insanın felsefeden beklediği şeyi üretti. Dünya hakkında yazmadı, hayat hakkında yazdı -nasıl yaşadığımız, nasıl yaşamayı seçtiğimiz hakkında. Konusu birey ve onun varoluşuydu: “Varolan varlık.” Kierkegaard’ın görüşüne göre bu tamamen öznel varlık, neden, mantık, felsefi sistemler ve hatta “psikolojinin bahanelerinin” men..»»

Her ne kadar “ölüm, düşünce için gerekli ve imkânsız bir nesnedir” denilse de ölüm, insanın üzerinde düşünmeden edemediği bir gerçekliktir. Ölümü düşünmeden edememek, her şeyden önce, öte özlemi içinde olan insanın kendi varoluşuyla bağlantılıdır. Ölüm kavramı, insanın varoluşunun farkına varmasıyla birlikte Tanrı, varoluş, ruh, ölüm, dörtlüsü yaşadığımız hayat gerçeği ile iç içedir. İbn Sina d..»»

Soren Aabye Kierkegaard'un (1813-1855) eserleri, günümüzde hâlâ ilgi görmesine karşın bir bağlama oturtulmamış, yaşadıklarıyla yazdıkları arasında bir bağlantı kurulmamıştır. Hâlbuki bu yazı faaliyetinin içine yerleştiği genel bir felsefi şema bulunmaktadır. Kierkegaard, hayatını, varoluşun derin anlamına dair karmaşık keşiflere adamış bir yazar..»»

19.yüzyılın çığır açıcı filozoflarından birisi olarak göze çarpan Soren Kierkegaard’ın, varoluşçu felsefenin doğmasında büyük katkıları olmuştur. O, eleştiri yağmuruna tuttuğu Hegel gibi büyük sistemci filozofların aksine her türlü sistem düşüncesinin karşısında olmuştur. Felsefesinin odak noktasını oluşturan insan probleminde o, insanın hiçbir sistem içinde tanımlanamayan, kategorize edilemeyen b..»»

Denizlerin en derin yerinde, yosun ve mercanların insanlardan gizlediği bir sarayda, balık gibi kuyruğu olan genç bir prenses yaşıyordu. Annebabasının çok sevdiği bu prenses denizoğlanlarının en yakışıklı ve en tatlısıyla nişanlandı. Görenler dünyanın en mutlu denizkızı olduğunu söylüyordu. Ne var ki genç prenses nedenini anlayamadığı bir umutsuzluğa kapılmıştı… (Tanıtım Bülteninden) »»

Kierkegaard kolay anlaşılır bir yazar değilse, bunun nedeni öyle olmak istememesidir. Dolaylı iletişim, ironi, mizah, takma adla yazma, ima, arıksayış gibi yollara başvurmuş ve bunu öncelikle, salt görünüşlerle yetinen dikkatsiz okuyucuların geçici olarak kafasını karıştırmak ya da onları hepten yıldırmak niyetiyle yapmıştır. Yine de Kierkagaard'un kurduğu labirentlerde yeterli zihinsel cesaretl..»»

Onun yaşamı, felsefenin akademik bir çaba olmadığının, esas olanın uğrunda yaşanılacak ve ölünecek fikri bulmak olduğunun, canlı bir göstergesiydi. Kierkegaard'ın tüm yaşamı boyunca inançlarına bağlı kalmıştır diyebiliriz, ben de böyle olduğuna inanıyorum. Kişisel mutluluğunu, diğerleri ile gerçek arkadaşlığı, çağdaşlarının onayından ve anlayışından vazgeçerek kendisini, gördüğü biçimde insanlığın..»»

Onun yaşamı, felsefenin akademik bir çaba olmadığının, esas olanın uğrunda yaşanılacak ve ölünecek fikri bulmak olduğunun, canlı bir göstergesiydi. Kierkegaard'ın tüm yaşamı boyunca inançlarına bağlı kalmıştır diyebiliriz, ben de böyle olduğuna inanıyorum. Kişisel mutluluğunu, diğerleri ile gerçek arkadaşlığı, çağdaşlarının onayından ve anlayışından vazgeçerek kendisini, gördüğü biçimde insanlığı..»»

İnsanın kendi varlığının mahiyetini anlamaya yönelik gayreti insanlık tarihi kadar eskidir. Ne olduğunu ve kim olduğunu ortaya koyabilmek için sayısız araştırmalar yapmıştır insanoğlu. Ancak ne tuhaftır ki yapılan incelemeler insanın, ne veya kim olduğuna dair merakını gidermek yerine daha da artırmıştır. Bu merakın günümüze akseden bir yansıması da “Kierkegaard'a Göre Özne-Nesne İlişkisi” adını v..»»

“İnsan yalnız başkaları için değil, kendisi için de bir gizemdir.” Søren Kierkegaard, bireyi merkeze alan, keder, melankoli, korku, kaygı gibi duyguları bireyin varoluş durumuna yerleştiren, yaşamı bütünüyle ironik kavrayan bir felsefe ortaya koyar. Bu felsefe, aynı zamanda onun yaşamöyküsüne de içkindir. Babasından miras bir melankoli ve bir lanetlenmişlik psikolojisi, bu lanetlenmişlik psikol..»»