Ehl-i sünnetçilerin fetvaları

Esmaya asi sünnetullaha asi fetvalar ilahidir deme.Rahmandır Allah"A-Z"yedir rahmanlıktan nasibi sunnicilerin fetvaları...Faiz haramdır fetvasının nesh olduğu yerdir bir toplumda borç verme dini görev sayılmıyorsa...Toplumda Rahmanlıktan nasib yoksa veya yeterli değilse...

Miras ayetinin kız evlatlarının mirasın kazanılmasında payları büyük erkeklerin etkisi azsa veya yetersizse...çünkü Allah adildir...adillikten nasibi az bir fetva asiliktir...İlahiliğe...esmalara secdeden nasib yoktur yani...

Hz Ali-Hz Muaviye arasında yaşanmış HAKEM olayı olarak bilinen olayda...hz Alinin suçu hz Osmanın KISASINI nesh etmesiydi...ama hz Muaviye de"Müslümanlar kardeştir"ayetine asi oldu...Kardeşlik esasını nesh etti...hele yezit "kardeşlik"ilkesini neredeyse inkar etti...

Faiz haramdır deme.Neshi mümkündür bu haramlığın de...Kardeşlik farzdır deme farzlığı bozulur de...NESH sadece sünnetullaha hastır esmalara hastır esmaları nesh eden bir fetva"Hüküm Allahın hakkıdır"ilkesine asilik olur...

Suud-BAE gerginliğine Türkiye müdahale etti suudu esmalara secdeli buldu yani...sünnetullaha göre ölçü belli kardeşliğe seçersin ancak suudu menfaatin gereği seçişsen bu İlaha asilik olur...Fars-Azeri gerginliğinde de ölçü sünnetullahtır sünnetüllah tokatını yersin esmaların tokatını yersin asi olma esmalara yani esma ilkelerini çiğneme...İkii de esmaya secdesizse ikisini de seçmedikçe rızacı değilsin Rabçı değilsin...Fars mı-Azeri mi...Azerinin KISAS hakkı var...fars pehlevi Azerileri bombalamıştı...Azerilere taraf ol...önce bu kısası gerçekleştir veya tazminat ödemeliler farslar Azerilere"Hüküm Allahındır yani esmalarındır çünkü.Bu kısasnesh edilirse Azeriler patlar .Emevile hrsan erlerinden de cizye almışlardı amahorasan erleri ilk fısatta emevilere est çekmişti arihde işte bu sünnetulahtır...nesh etmesünnetullahları nefiscilik bu mezhebçilik bu ırkçılık u tahrif bu vahyi...

﴾Yusuf/39﴿ Ey hapishane arkadaşlarım! Çeşit çeşit tanrılar mı, yoksa gücüne karşı durulamaz olan bir tek Allah mı (inanıp bağlanmak için) daha iyi?
﴾40﴿ Allah’ı bırakıp da taptıklarınız, sizin ve atalarınızın taktığı birtakım isimlerden başka bir şey değildir. Allah onlar hakkında herhangi bir delil indirmemiştir. Hüküm sadece Allah’a aittir. O size kendisinden başkasına ibadet etmemenizi emretmiştir. İşte dosdoğru din budur. Fakat insanların çoğu bilmezler.
﴾41﴿ Ey zindan arkadaşlarım! Biriniz efendisine şarap sunacak; diğeri ise asılacak ve kuşlar onun başından yiyecek. Yorumunu sorduğunuz rüyalardaki durum (bu şekilde) kesinleşmiştir.”
Tefsir

Rivayete göre o dönemde Mısırlılar’ın otuz dolayında tanrıları vardı; bunlar farklı tabiat kuvvetlerini veya bazı yıldızları temsil ediyorlardı (İbn Âşûr, XII, 276). Bu âyetlerde Hz. Yûsuf, aklî deliller getirerek muhataplarına gerçek ve tek Allah’a inanmayı telkin etmektedir. Ayrıca arkadaşlarının rüyalarını yorumlayarak birinin daha önce olduğu gibi efendisinin hizmetine gireceğini ve ona şarap sunacağını; diğerinin ise asılacağını, kafasını kuşların didikleyeceğini söylemiştir.Kaynak: Kur’an Yolu Tefsiri Cilt: 3 Sayfa: 233-234


﴾Yusuf/67﴿ Sonra şunu söyledi: “Oğullarım! (Şehre) hepiniz bir kapıdan girmeyin, ayrı ayrı kapılardan girin. Ama Allah’tan gelecek hiçbir şeyi sizden savamam. Hüküm Allah’tan başkasının değildir. Ben yalnız O’na güvenip dayandım. Güvenecek olanlar yalnız O’na güvenip dayansınlar.
Tefsir

Hz. Ya‘kūb’un oğullarına şehre ayrı ayrı kapılardan girmelerini emretmesi iki şekilde yorumlanmıştır: ☼a) Oğulları gösterişliydiler ve güzel giyinirlerdi. Hep birlikte aynı kapıdan girdikleri takdirde onlara göz değeceğinden korkmuş, dolayısıyla ayrı kapılardan girmelerini emretmiştir. Göz değmesi olayının gerçek olup olmadığı konusu müfessirler tarafından tartışılmış olmakla birlikte, Hz. Peygamber’in, torunları Hasan ile Hüseyin’i kem gözlerden koruması için Allah’a dua ettiği rivayet edilmiştir (Buhârî, “Enbiyâ”, 10). Yine Resûlullah’ın “Göz değmesi haktır; eğer kaderi geçecek bir şey olsaydı göz değmesi kaderi geçerdi” dediği rivayet edilmiştir (Müslim, “Selâm”, 41-42; göz değmesi hakkında ayrıca bk. Kalem 68/51). ☼b) Hz.Ya‘kūb’un endişesi siyasîdir. Böyle görkemli, güçlü, kuvvetli insanların şehre toplu halde girmeleri gerek halkın gerekse kralın dikkatini çeker, neticede başlarına bir hal gelebilirdi (Râzî, XVIII, 172).Kaynak: Kur’an Yolu Tefsiri Cilt: 3 Sayfa: 245

﴾Kasas/68﴿ Rabbin, dilediğini yaratır ve tercih eder. (O’nun seçme ve yaratmasında) onların tercih hakkı yoktur. Allah, onların ortak koştuklarından münezzehtir ve şânı yücedir.
﴾69﴿ Rabbin, onların kalplerinde gizlediklerini de açığa vurduklarını da bilir.
﴾70﴿ İşte O, Allah’tır; O’ndan başka tanrı yoktur. Önünde de sonunda da hamd O’na mahsustur, hüküm de O’nundur; sadece O’na döndürüleceksiniz.
Tefsir

Allah varlıkları yaratırken ve görevlendireceği peygamberleri seçerken kullara sormaz; çünkü yaratma ve tercih O’na mahsustur. Kulların tercih hak ve imkânları sorumlu tutuldukları kararları ve eylem alanlarıyla ilgilidir. 69. âyette Allah’ın tercihi ve yaratması gibi, kullarının bütün durumlarını gizlisiyle açığıyla istisnasız ve kusursuz bilecek şekilde ilminin de geniş ve sınırsız olduğu ifade edilmektedir.

“Önünde de sonunda da hamd O’na mahsustur” diye çevirdiğimiz 70. âyetteki cümleyi müfessirler, “Bu dünyada da âhirette de hamd O’na mahsustur” şeklinde yorumlamışlardır (Taberî, XX, 102; Şevkânî, IV, 177; Esed, II, 797).
Kaynak: Kur’an Yolu Tefsiri Cilt: 4 Sayfa: 241

Esmaya asi Tevbe etmdikçe Kardeşlik hukuku bozulmuştur...Lailer-sunniler arasında gerginlik var Türkiyede ise...Tevbe etmeli hem laikler hem sunniler esmalara sünnetullaha hilesiz tevbeomalı bu..değilse Kardeşlik hukukuna zorlanamazlr...anacak tehir edilir öncelikli tevbe varsa...ehven-i şerle yetinilir yani...Zanilerin üstünü örtn demiş hz Mevlana yani zina yasağını ertelyin daha öncelikli tevbeler var çünkü demiş yni...Hz Ali de hz Osmanın KISASINI ertelemişti...Hz Muaviye ertelenmeye de asi olmuştu...ikisi de sorgulanır yevmi kıyamette...Kardeşlik hukukuna ikisi de zorlanamaz ama biri tevbe eerse kardeşlik hukukuna diğeri zorlanır ve esmada Allha ecdede brış oluşur...zulümde barış da haramdır...Hakem olayında hz Muaviye haklıydı hz Ali haksızdı...hz muaviye beraber olalım kısas uygulansın istemişti...Devrim haramdı çünkü hz Ali KISASI sdece ertelemişti...KISASI batıl saymamıştı...Faiz nesh ancak ehven-i şer durumunda caizdir...ama faizin haramlığını yok saymak küfürdür tevbesizliktir...Nesh geçicidr küfür kalıcıdır yani ehven-i şerdi faiz deme geçicidr faizin ehven-i şerliği de çünkü...ölçü esmdır fetva ölçü olmamalıdır.Faiz ehvendir diyen kafir olur faiz ehveni şerdirdiyen geçici bir uygulama seçmiştir ve bu seçim küfür olamaz geçici dir nesh inkar değil ki...Azerileri Farslara destekle...Kısas hakı var Azerilerin de...esmaya secde yani rıza bundadır..ve rabçı tavır budur...Kısas hakknı inkar zulümdür...Adillik değildi pehlevinin Azerileri bombalaması dün...Fars kardeşse Azeriye...Bu kısası inkar etmemelidir...Tevbe etmelidir tekrarı olmayacağına söz vermelidr.Tehire imkan vermelidir fars...Hz Ali kısası tehir etmişti hz Muaviye acele etmişti...Zıtlaşmayı seçmişt hz Muaviye yani kardeşlik hukukunu bozmuştu hz muaviye...Birlik bozulmuş olur kardeşlik hukukuna uylmazsa secde edlmişse...Dün hz Muaviyenin aceleciliğini seçme ama KISASI da yok sayma...Fars Azeriye tazminat ödemli pehlevinin yaptığı zulüme karşılık değilse din kardeşliğini haketmez fars...VeABD-fars gerginliği için ertele bu grginliği ama yok saymak kısası ayeti inkardır...ertele ama yok sayma der sünnetullah...Türk-Kürt...Laik-anti lik gerginliklrini ertele ama yok sayma kardeşlik yok olup gider değilse yani küslük devam eder..kardeşlik isteyen ertelnen kısasları uygulsın...rızacılık bu Rabılık bu...nefisciliğe düşmemek bu...Kardeşler arasındaki kısasları uygula değilse Kerbelalar sıralnır...devrim ihtilal peş peşe gelir...kardeşlik gerçekleşinceye kadar...Kısasları uygula hz Muaviye kısası uyglamada destek olmadı hz Aliye ihtilali seçti bu seçim kardeşliği öldürdü ve kerbela Abasi katliamına sebeb oldu...Ya kardeşlik yani kısas uygulamaları yani azminat ödemeerle barışmalıyız veya Abbasi katliamı kaçınılmazdır çünkü varlık ilkelidir ilkelerine uymayanı dünyada ve cehennemde cezalandırır...

Taraf ol esmaya sünnetullaha terörsüzlüğe ...kardeşliğe tevbeye taraf o...Tazminatlarla tevbelerle yine kardeş duygularını kazanalım ülkemizde ve bölgemizde yani terörsüz bölge demekte ısrar edelim ama kısassız ve tazminatsız kardeşliğe giden bir yol yoktur...baskıcı olma esmada birlik esmaya secde tevbe tek yoldur...ülkeve bölgeye dünyaya kardeşlik için...kardeş olmak gönül almakla mümkün hayat huzur tazminat ödemekle ve tevbe ile secde ile esmaya ...mümkün yani baskıcılık yol-çözüm... olmamaz haklar verilmeli alınmalı der vahiy kardeşlik pahalıdır...Allaha asiler kardeşliğe kavuşamaz...KISASI yok ayanlar da tazminat ödemeyenler de...

﴾Kasas/86﴿ Bu kitabın sana vahyolunacağını ummazdın; ama o, rabbinden bir rahmet olarak geldi. Öyleyse asla inkârcılara destek verme!
﴾87﴿ Allah’ın âyetleri sana indirildikten sonra artık onlar seni bunların gereğini yapmaktan alıkoymasınlar. İnsanları rabbine çağır ve sakın müşriklerden olma!
﴾88﴿ Allah ile birlikte başka bir tanrıya yalvarma! O’ndan başka tanrı yoktur. O’nun zatından başka her şey yok olacaktır. Hüküm yalnızca O’nundur ve siz ancak O’na döndürüleceksiniz.
Tefsir

Peygamberlik görevi kişinin istemesine ve bu yolda gayret gös­termesine bağlı olmayıp Allah’ın seçmesi, lutuf ve ihsanıyla verilen yüce bir görevdir. Nitekim âyette Hz. Peygamber’in de böyle bir ümit taşımadığı, böyle bir görev düşünmediği ifade edilmektedir. Allah, kullarına merhamet ettiği, onların yeryüzünde şaşkın ve sapkın bir şekilde yaşamaları neticesinde hem dünyada hem de âhirette sıkıntıya düşmelerini istemediği için aralarından kendilerine doğru yolu gösterecek peygamberler göndermiş ve bunlara rehberlik edecek kitaplar vahyetmiştir.

“Sakın inkârcılara destek verme!” meâlindeki cümle ile bunu takip eden son iki âyette Hz. Peygamber’in şahsında müminlere hitap edilip Allah’ın gönderdiği Kur’an sayesinde doğru ile eğri açıkça belli olduğu için müminlerin, yanlış yolda giden inkârcılara destek olmamaları, Allah’ın birliğine imanda sebat etmeleri; şirk içinde yaşayıp ölenleri ümitlendirerek yollarının doğru ve kurtarıcı olduğu kanaatini verecek söz ve davranışlardan sakınmaları istenmektedir.Kaynak: Kur’an Yolu Tefsiri Cilt: 4 Sayfa: 249

Ehl-i sünnetçilerin fetvaları günümde sünnetullaha silik olmuş...esmaların tcellilerine asilik olmuş..Miras ayetini nesh fazdır artık...Kısas ayetini nesh etmişiz Kısasa tevbe farz artık...Terörsüz ülke terörsüz blge terörsüz dünya esmaya secde istiyorsa eğerrızacı-Rabçı olmalıdr insanlar...nefis kölesiyiz...