1
türkiye Çanakkale köprüsü için hiç bir masraftan kaçınmamış.
bunlar şehirleşme için gerekli ama kanal projesi şehrin doğasının bozulmaya uğraması istanbul için.
istanbul için yeni bir köprü trafiği rahatlatır şehrin ulaşım ağı göz önünde tutulursa.
turizm için hazırlık yapıyor devlet bir etkinlik alanı gerektiği takdirde şehrin her bölgesi için.
rize ve çayeli içinn matematiksel anlam nasıl bir gelişme öneriyor sorusu.
pozitif bilimlerdeki mantıkla barışmak gerekiyor belkide.
bir şehri kalkındıran faktörmüdür kültüre yatırım yapmak sorusunu düşünmek gerekiyor.
peki modern kültürü vareden koşullar için marksın alt yapı ve üst yapımı tanımını nereye konumlandırmalı
rizede kültür sokağı projesi hayata geçecek yakın zamanda
yalnızca estetiğin yeterli olmayışı sosyalizm için.
türkiyede kızılbaşlık yokedilirken yakın tarihimizde
sivasın benzer kaygıda olması demek kültür açısından hayata bakmanın trajedisi
bu trajediyi büyütmekte sanatın işi.
2
kitaplarda fayda beklentisi neden tartışılır.
çünkü mutluluk ve aşkın hangi şartlardan geçeceği düşünülür.
sinemasal anlatıma başvurmakta ilhamını kutsal kitaplardan alır.
hristiyanlıkta nasıl tarif edilir ahiret hayatı.
yeni bir hayat için başlangıç insanın ölümüyle vardığı nokta.
bunları açıklamak dini ilimlerin alanı.
yani kutsal için tabiattan kopuş anlamınamı geliyor dini düşüncelerin açmazı.
hangi sorular bizi hakikate ulaştırır açmazıda insanın kaderi.
işte bu noktada tanrı için beklentilerde hayatın gereği gibi anlaşılır felsefede.
bir mabedin ne anlama geldiği konusu insana anlamsız gelmez her koşulda.
dini yaşantının farklılık arzetmesi üzerine düşünmek için.
islam tarihi fikir ayrılıklarıyla dolu bir kurgu olsada tarihe bakış.
modern çağda materyalizmin ahireti açıklayamıyacağı konusuda idealizmin iddiası.
çünkü bir yanılgı demek madde üstündeki kanıtlar
hayat anlamsızdır çıkışıda bu dünyadan ahirete hazırlanmanın unutturulması
anlamak hafızanın düşünmek için geliştireceği eylemin tanımı
mana alemi pozitif bilimlerde dogmatik kanaat değilmi vehimlerle akıl karışıklığına yol açan
olgularla hidayete erişmekte aklın ruh için sınandığı bir arınma biçimi.
bu nedenle metafizik aristo için çok anlam ifade ediyordu platonda olduğu gibi.
kutsal kitaplar sözden ibaret akla uygun bir tavır geliştirmekten uzak oluşundan
3
osmanlı türkler ile aynı yazgıyı yaşamış moğollar.
dünyanın en geniş imparatorluğu kaç yüz yıl dünyaya hakim olmuş.
bozkır kültüründen bir medeniyyet kurmuş cengizhan önderliğinde.
islama karşı savaşçılığı sayesinde üstünlük kurmuş hilafetin düşmesine neden olan.
hülagü araplar ve islamdan neden nefret etmişti sorusu için islamın kutsalına pagan bir anlam giydirmiş moğollar.
ancak islam bilimi için önyargıları terketmiş zamanla moğollar.
ural altay dil ailesine mensup moğolların türklerle ilişkisi karmaşıktır iktidar kurma açısından.
türkler moğollarla birlikte savaşan bir kavim olarak moğollardan sonrada fetihçiliğin etkisiyle ayrı ayrı devletler kurarak dünya hakim olmuşlar.
ancak batının islam bilimini geliştiren çabalarıyla teknolojinin kullanılması sonucunda modern çağı başlatmış oldu hristiyanlık.
ismet özel moderne hristiyanlık çağı dememiş boşuna.
islamın an laşılma sorunu müslümanlar için.
ancak tarihin getirdiği bir yorgunluk var islam dünyası için konuşacaksak.
felsefenin islamla uyuşmazlığımı var yoksa.
atatürkün islam için sarfettiği sözler her anlama yakın duruyor.
islamın akıl dini olmasının yanısıra türklerin islamla birlikte bir uyuşma dönemi yaşaması.
bunlar akla hürriyet için konuşmakla islamın anlaşılma sorunu.