belkibirharfimben
21 şiiri ve 375 yazısı kayıtlı Takip Et

Cumhuriyet kadını 'kadının yüzeyselleşmesi' midir?



Yıllar önce ilahiyatçı bir ağabeyim, kendisi bu yakınlarda ’profesör’ de oldu, ’güzel sesin bir ilahiyatçı için imtihan olduğunu’ söylemişti. Gerekçesi şuydu: Güzel sesli olan ilahiyatçı genelde, biraz da çevresinin talebiyle elbette, Kur’an-Mevlid-İlahî gibi şeyler okumaya yöneliyor ve ilmî çalışmalara mesaisi azalıyordu. Fakat sesi şuh olmayan ilahiyatçının böyle bir şansı yoktu. O, eğer buna müsait bir istidadı/gayreti de varsa, varlık sahası olarak ilmî çalışmalar yapmayı seçiyordu. Zamanını tastamam ona ayırıyordu. Yani başta eksiklik gibi görünen birşey ilerde artıya dönüşüyordu.

Bir başka ağabeyim de, onun hâlâ akademik hiçbir ünvanı yoktur, Batı’da soyut sanatlara yönelişin fotoğraftan sonra olduğunu söylemişti. Ondan evvel sûretin taklidiyle meşgul olan Batılı sanatkârlar, ilk fotoğraf aşılamaz bir başarı olarak karşılarına dikilince, doğrudanı terkedip dolaylıya yönelmişlerdi. Bunu söyledikten sonra da eklemişti: Sûreti resmetmeye kem bakılması soyut sanatın Batı’dan çok daha önceleri İslam coğrafyasında ortaya çıkmasını sağlamıştı. Bu şüpheli alanda yürümek istemeyen müslüman sanatkârlar varlık sahası olarak dolaylı anlatımı seçmişlerdi. Bu da eserlerini derinleştirmişti. Fikrî yanlarını daha güçlü kılmıştı.

Sonraları kendimce bunun ’tesettür’ emriyle de ilgisi olduğunu düşünmeye başladım. Nasıl? Anlatmayı deneyeyim arkadaşım: Cenab-ı Hak, elbette bir hikmeti gereği, cins-i lâtifi erkeğe kıyasla daha güzel yaratmıştı. Bu güzellik tabii ki onlara bağışlanmış bir nimetti fakat aynı zamanda her nimet gibi de bir imtihandı. 12. Söz’de anlatılan temsilî hikayecikte, kitabın mücevherle yazılmış olmasının ’ecnebî feylesof’ için yaman bir yanılgıya dönüşmesi gibi, bu yüzeysellik de bir boğulmaya neden olabilirdi. Ne olmuştu peki hikayecikte o feylesofumuza? Yazdıkları Hâkim’i neden kızdırmıştı? Daha önce okumamışlar için kısacık bir alıntı yapalım:

"O hâkim, evvelâ feylesofun eserini aldı. Baktı, gördü ki, o hodpesend ve tabiatperest adam, çok çalışmış, fakat hiç hakikî hikmetini yazmamış, hiçbir mânâsını anlamamış. Belki karıştırmış. Ona karşı hürmetsizlik, belki edepsizlik etmiş. Çünkü, o menba-ı hakaik olan Kur’ân’ı, mânâsız nukuş zannederek mânâ cihetinde kıymetsizlikle tahkir etmiş olduğundan, o hâkim-i hakîm dahi onun eserini başına vurdu, huzurundan çıkardı."

Batı medeniyeti dediğimiz ’deniyet’in özünde saklanan illüzyon da bu aslında. Artık küresel boyutlara varan, yani bulanık rengine bulamadığı neredeyse hiçbir coğrafya kalmamış bu (me)deniyet, bize yüzeyi boyayıp ’derinlik’ diye satıyor. Kitabın sayfa sayısından, mürekkebinin türünden, kağıdının kalitesinden, kapağının kalınlığından, kaç nokta bulunduğundan, kaç ’a’ harfi geçtiğinden vs. bahsetmeyi kitabı ’anlamak’ sayıyor. Böyle de pazarlıyor. Bu nedenle bu (me)deniyetin insanı varlığın hakikatine körleşmede geçmiş her yüzyıldan daha ileride. Fakat aynı zamanda yüzeyin bilgisinden hepsinden fersah fersah üstün. Size birkaç gram demirden/bakırdan dünyanın herhangi bir yerinden diğer bir yerini görebilecek, konuşabilecek, dinleyebilecek cihazlar üretebiliyor. Fakat aynı (me)deniyette gökdelenlerin dibinde insanlar açlıktan ölüyor. İnsan insana ulaşamıyor. İnsan hakikatine varamıyor. İnsan Allah’ını tanıyamıyor. Çünkü marifet derinlik işi. Tek gözlü dehalarıyla salt önlerine bakanların yukarılarını görmesini bekleyemezsin.

Konuyu dağıtıyorum. ’Tesettürü’ konuşuyorduk. Evet. Ben, hem erkeğe hem kadına verilmiş bir emir olmakla birlikte, kadında daha bariz okunan ’tesettür emri’nin de bir tür ’yüzeyden uzaklaştırma’ olduğunu düşünüyorum. Aynen. Çünkü görüyorum: Tesettür emrinin yıkıldığı yerlerde, elbette istisnaları da vardır, büyük bir ’yüzeyleşme hareketi’ başlıyor. Kozmetik ürünler, estetik operasyonlar, güzellik trendleri, moda giysiler, sezonun saç modelleri, makyaj modelleri, cilt bakımı, kilo kontrolü, vs... Birdenbire kadının/erkeğin bütün dünyasını yüzeysellik işgal ediyor. Derinlik kendine zaman/yer bulamaz oluyor. Elbette bu durumun kadına tesirleri daha kem oluyor. Çünkü kadın daha güzel. Güzel olanı ’güzelliğinin’ olmayanı da ’olmadığının’ farkında. İkisi de keder. Birisi olduğu şeyi arttırmaya diğeri olmadığı şeye ulaşmaya çalışıyor. Buradan delice bir yüzey mesaisi başlıyor. Malumunuzdur, bu iş artık erkekleri bile sardı, sarmaladı, yuttu. Metroseksüellik diye birşey aldı yürüdü. Tesettürün azalması bir noktadan sonra sanki erkekleri de yüzeye çekti.

Yüzeyle meşgul olanlar medyada daha sık görünüyor olabilir. Fakat aslında dünyayı yüzeyini aşanlar değiştiriyor. Derinliğe talip olanların mesaileriyle şekillenmiş bir dünyada yüzeyin saltanatı sürüyor şimdilerde. Hatta son 29 Ekim kutlamalarında Dilek İmamoğlu’nun kazandığı ’tam bir cumhuriyet kadını’ payesi aslında bu yüzeyselleşmenin neticesi. Dilek Hanım’a bu payeyi bağışlayanlar, kendisinin ne bilimsel bir keşfini duydular, ne büyük bir başarısının takdirini ettiler, ne de Dilek Hanım’ın derinliğine dair birşey söylediler. Hayır onların ilgilendiği tek şey dekolte derinliği idi. Dilek Hanım’ın kıyafetinin bilmem hangi modacı tarafından yapılmış olması yüzey bezirganlarından alkış almasına yetti. Aynı bezirganların, emekle dolu hayatına rağmen, Semiha Yıldırım Hanımefendi için neler söylediklerini hatırlıyoruz.

Neden ona öyle de buna böyle peki? Cevabım şu arkadaşım: Çünkü tesettür yüzeyciliğe "Dur!" diyor. Hiyerarşisini tanımıyor. Kendi muvaffakiyet hiyerarşisini, değil kadın bedeninden, ama iç güzelliğinden/derinliğinden inşa ediyor. Elbette yüzeyin efendilerinin gözünde iltifat bulamaz. Çünkü yüzey derinliğe katlanamaz.

Beğen

belkibirharfimben
Kayıt Tarihi:2 Aralık 2019 Pazartesi 18:16:36

CUMHURIYET KADıNı 'KADıNıN YÜZEYSELLEŞMESI' MIDIR? YAZISI'NA YORUM YAP
"Cumhuriyet kadını 'kadının yüzeyselleşmesi' midir?" başlıklı yazı ile ilgili
düşüncelerinizi ve eleştirilerinizi diğer okuyucular ile paylaşın.


YORUMLAR
Heidi
3 Aralık 2019 Salı 11:37:10
Batı,dini ve insani değerleri bir kenara bırakarak, Afrikayı, Hindistanı kısaca dünyayı sömürerek, kendine özgü sömürü medeniyeti inşaa etti.

Sömürü medeniyetinin yükseliş döneminde olduğumuzdan, yaptıkları herşeyi diğer uluslar sorgulamadan benimsemeye başladılar.

Sömürü medeniyetinin düşündüğü gibi yaşamazsan, giyindiği gibi giyinmezsen barbarsın. Yani medeni değilsin.
Saygılar.

1 cevap yazılmış Cevap Yaz


belkibirharfimben 3 Aralık 2019 Salı 14:17:27
Aynen öyle. Üst söylem dayatması. Doğrudur.
Mehmet Aluc-Kul Mehmet-
2 Aralık 2019 Pazartesi 19:09:51
Amin kardeşim amin Allah razı olsun,yorumu yeniden düzenledim bilginiz olsun kardeşim,selamlarımla.

Cevap Yaz
Mehmet Aluc-Kul Mehmet-
2 Aralık 2019 Pazartesi 18:57:33
"Birisi olduğu şeyi arttırmaya diğeri olmadığı şeye ulaşmaya çalışıyor. Buradan delice bir yüzey mesaisi başlıyor. Malumunuzdur, bu iş artık erkekleri bile sardı, sarmaladı, yuttu. Metroseksüellik diye birşey aldı yürüdü. Tesettürün azalması bir noktadan sonra sanki erkekleri de yüzeye çekti.

tesettür yüzeyciliğe "Dur!" diyor. Hiyerarşisini tanımıyor. Kendi muvaffakiyet hiyerarşisini, değil kadın bedeninden, ama iç güzelliğinden/derinliğinden inşa ediyor. Elbette yüzeyin efendilerinin gözünde iltifat bulamaz. Çünkü yüzey derinliğe katlanamaz."

Yüzey hafif olan üstte kalınca ne etsen de dibe batarak dipteki güzelliği derinliğin saklayan güzelliğine erişememektir. Erişmemek, fark etmemek. Estetik olan kadında var olan tüm güzelliği etrafına saçtırarak çirkin yaparken, derinlik ondaki güzelliğini ait olan eşine karşı göstermesi gerektiğini, edebini yıkarak açık gezmemsini anlatırken, estetik algılamanın karşılığı iken, algısızlıkla yüzeysel bir çirkinlikle sarılan kadın çırılçıplak kalırken, derinliğine ,sizinde dediğiniz gibi kötü tüm gözlerden saklayarak edeple saklaması gerektiğini söyler.

Tespitleriniz şahane ve en güzelinden örneklerle dolu,Rabbim yüzeysel değil derinliğe araştırarak gerçek yüzü tanıyanlardan eylesin bizleri inşallah,emeğinize gönlünüze sağlık kardeşim,selamlarımla.

Mehmet Aluc-Kul Mehmet- tarafından 12/2/2019 6:53:39 PM zamanında düzenlenmiştir.

1 cevap yazılmış Cevap Yaz


belkibirharfimben 2 Aralık 2019 Pazartesi 19:03:59
Çok teşekkür ederim. Allah razı olsun. Allah ayaklarımızı istikamette tutsun.
Edebiyatdefteri.com, 2016. Bu sayfada yer alan bilgilerin her hakkı, aksi ayrıca belirtilmediği sürece Edebiyatdefteri.com'a aittir. Sitemizde yer alan şiir ve yazıların telif hakları şair ve yazarların kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Sitemiz hiç bir şekilde kâr amacı gütmemektedir ve sitemizde yer alan tüm materyaller yalnızca bilgilendirme ve eğitim amacıyla sunulmaktadır.

Sitemizde yer alan şiirler, öyküler ve diğer eserlerin telif hakları yazarların kendilerine veya yetki verdikleri kişilere aittir. Eserlerin izin alınmadan kopyalanması ve kullanılması 5846 sayılı Fikir ve Sanat Eserleri Yasasına göre suçtur. Ayrıca sitemiz Telif Hakları kanuna göre korunmaktadır. Herhangi bir özelliğinin kısmende olsa kullanılması ya da kopyalanması suçtur.
Edebiyatdefteri.com'u kullanarak Çerez Politikamızı kabul etmiş sayılırsınız.