ölmeye, semaha geldik şeyhim

ölüme menzilimiz var
kutlarım
sevgiler

Sağ yanımız madde
Sol yanımız mana
Nefesimizde gül zehri

sağı mana, solu mana, altı mana ,üstü mana,içi mana dışı mana dolu bu şiirin...

gelde bu kadar mana dolu şiire yorum yaz.

Yok arkadaş ben bu işte yokum.

Gönülden tebriklerimi sunuyor ve gözüm arkada kalarak sayfaya eyvallah diyorum...

Sağ yanımız madde
Sol yanımız mana
Nefesimizde gül zehri

muhteşemdi
Konya'da canlı seyrederdim her yıl,
Yurdışından gelenler anında mevlevi olurdu
mevlanın gel deyişi o kadar güzelki

şiir semanın tam içindeydi

yürekten kutlarım
sevgi ve hürmetimle

tebrıkler guzeldı.

Yüreğinize sağlık

Saygılar...

Eyvallâh...
Muhabbetle.

tbrikler destansı bir şiirdi.. saygıarımla..

kutlarım yürek inancını ve güzelliği

başarılar kaleme

Sağ yanımız madde
Sol yanımız mana
Nefesimizde gül zehri

Kudüm
Ol de
Ney
Sur”u üfle

‘’Eyvallah’’ ver
Baş kesip
Ölmeye, semaha geldik şeyhim

Mevleviliğin Türk düşünce ve sanat hayatına önemli etki ve katkıları olmuştur. Mevlana'nın vahdet-i vücud (varlık birliği) anlayışına dayanan düşünceleri yüzyıllar boyunca etkisini sürdürmüş, günümüze kadar canlılığını koruyarak gelmiştir.Mevlevi tekkeleri aynı zamanda bir sanat ve kültür kurumu gibi çalışmış baştan beri birçok şair yazar ve bestecinin yetiştiği merkezler olmuştur.
kutlarım yürekten maddeden manaya sema yapan tasavvufi inci dizeleri saygıdeğer şair ...
sevgi saygı selamlarımla...

Aşağıda muhiplerin dede olmak için geçirmeleri gereken evreleri anlaması için okura biligi vermiştim.

Bu defa ilahi bir lirizimle özellikle beni mevleviliğe çağıran bu şiirin izahı eksik kaldı.

Bir mevlevi için dünya hayatı birle bütünleşmek için yapılan seferden ibarettir. Ölüm düğün gecesidir ki bu sayede vahdeti vucuda kavuşulur. Ruh , geldiği Bir' den aslına dönüşerek bütünleşir. Dünya haytının ızdırapları ruhun aslına dönmek için çektiği vusalattan kaynaklanır.O yüzden ruh hiçbir şekilde dünyevi zevklerle doyuma ulaşamaz.
Gül tomurcuğuna sarın
Şairin toprağına ekin
Semahane’de semahında ölen
Mevlevi’nin gözyaşları ile sulayın
Aşk-ı ölümü : ölüme olan aşkı gülün tomurcukalarına sarıp, sema ederken ölen mevlevinin gözyaşlarıyla büyütüp,
şairin toprağına ekin.( ölüme duyulan, bir olan sevgiliye kavuşmayı sembolize eden güller şairin toprağında çoğalsın.

Güneşin geceye verdiği kanlı postumu
Sol omzuma aldım
Sema izni almaya geldim
Şeyhim

Güneş batarken guruba ateş saçar ve kaybolur, bu ateşi örten gece karanlık bir posta benzetiliyor,sol omuz kalbin olduğu taraftır.Yani muhip, çekeceği azapları dünya hayatına benzetir,derğahtaki çekeceği çilenin de farkında ve ve seve seve razıdır.
Elifi nemed belimizde
Yüzyıllık hançer
Deste-gül sırtımızda
Suya tenha ateş
Elifi nemed i giymek bin bir gün sürecek olan çileyi çekmeye başlamak demektir.Bu çile dünya hayatının ruha verdiği ezaya katlanmayı öğreten çiledir.Güldestesine benzetilen mecazla tennure kastedilir.Ve bu ateşin sönmesi istenmez
Başımızdaki sikke mezar taşımız ---- Başa giyeilen sikke mevlevi başlığı mezar taşına istiareli olarak benzetiliyor
Tenimizdeki tennure kefenimiz---Çile çekenlere giydirelen tennure kefeni temsil eder
Hırkamız kabrimizidir---Hır rka dervişe mezardır

Sağ yanımız madde --sol yan kalbi ve allahın anıldığı mekandır
Sol yanımız mana
Nefesimizde gül zehri-- gül sevgiliyi temsilen aşkın yarattığı ayrılık üzüntüsünü temsil eder


Kudüm
Ol de
Ney--------------burada mevlevi ayini ve semahın dört bölümden oldu
Sur”u üfle------ğunu işaret edecek şekilde ve üç esas çalgısı
- olanney,kudüm ve halileyi belitir.

‘’Eyvallah’’ ver
Baş kesip ----------
Ölmeye, semaha geldik şeyhim

Bu fevkalade güzel şiiri yazan kalemi tekrar kutlar, tekrar, tekrar ayakta alkışlayarak tebrik ederim.




şahamettin tarafından 6/21/2008 7:53:19 PM zamanında düzenlenmiştir.

Şahamettin Hocam’a

Gül tomurcuğuna sarın
Şairin toprağına ekin
Semahane’de semahında ölen
Mevlevi’nin gözyaşları ile sulayın
Aşk-ı ölümü

Ölüme menzilimiz var
Âşıklar, dervişler

Güneşin geceye verdiği kanlı postumu
Sol omzuma aldım
Sema izni almaya geldim
Şeyhim

Elifi nemed belimizde
Yüzyıllık hançer
Deste-gül sırtımızda
Suya tenha ateş

Başımızdaki sikke mezar taşımız
Tenimizdeki tennure kefenimiz
Hırkamız kabrimizidir

Sağ yanımız madde
Sol yanımız mana
Nefesimizde gül zehri

Kudüm
Ol de
Ney
Sur”u üfle

‘’Eyvallah’’ ver
Baş kesip
Ölmeye, semaha geldik şeyhim
*************************************************************
Kutlarım şair dost, yüreğinize sağlık..

UMUT ve DOSTCA

Okumadaktan haz duydum Tebrikler

ölmeye, semaha geldik şeyhim


Şahamettin Hocam’a

Gül tomurcuğuna sarın
Şairin toprağına ekin
Semahane’de semahında ölen
Mevlevi’nin gözyaşları ile sulayın
Aşk-ı ölümü

Ölüme menzilimiz var
Âşıklar, dervişler

Güneşin geceye verdiği kanlı postumu
Sol omzuma aldım
Sema izni almaya geldim
Şeyhim

Elifi nemed belimizde
Yüzyıllık hançer
Deste-gül sırtımızda
Suya tenha ateş

Başımızdaki sikke mezar taşımız
Tenimizdeki tennure kefenimiz
Hırkamız kabrimizidir

Sağ yanımız madde
Sol yanımız mana
Nefesimizde gül zehri

Kudüm
Ol de
Ney
Sur”u üfle

‘’Eyvallah’’ ver
Baş kesip
Ölmeye, semaha geldik şeyhim

-----------------------------------------------------------------------
Bir nefeste okudum sayın şairim.Öyle güzel yazmışsınız ki.
Tek kelimeyle muhteşem bir eserin altına imzanızı atmışsınız.
Yürekten kutlar daim olmasını dilerim.
Saygılı selamlarımla.

Elifi nemed belimizde
Yüzyıllık hançer
Deste-gül sırtımızda
Suya tenha ateş


bu özel şiiri yazan özel yürekli şairime selam olsun...!
hem yüreğini hem de o güzel şiirini alkışlıyorum
saygımla

Bir kere böyle bir iltifatla onore edilmeyi nasıl hak ettiğimi bilemiyorum . Tüm bunlara rağmen değerli şairimizi ,böylesi hakir bir insanı böylesi yüce bir övğüye layık görmesinden dolayı teşekkür ederek hamdü senalar diliyorum.

Şiir , şeyhinden tarikata girmek talebiyle gelen bir muhibin dileklerini dile getiren bir eda ile yazılmıştır . Mevlevilikte derğaha girmeyi talep eden derviş adaylarına muhib denilir. Muhip kelimesinin anlamı: seven,dostluk talep eden, anlamına gelir. DİĞER TARİKATLARDA BU DURUMDA OLAN ADAYLARA talip ( talep eden,talebe kelimesiyle aynı kökten gelir ) veya ihvan adı verilir.
Şeyhinin yanın gasl edip,abdest alarak gelen muhip, başını onun dizine koyar. Muhibin başına dua edilerek sikke takılır ( mevlevi külahı ) birbirlerin ellerini öptükten sonra ( buna görüşme denilir ) muhip bir dedenin yanına verilir.
Bu dedenin yanında semah ve tarikat adabını öğrenir. Post üstünde üç gün oturan muhip ,Kazancı Dede'nin yanına verilir.Orada on sekiz gün süren AYAKÇILIK vazifesinden sonra , AŞÇI DED'nin yanına götürülür.

Muhibe mutfak ta - MUTFAK TENNURESİ _ giydirilir ve hizmet belirtisi olarak - EİLİFE NEMED- yan kuşak takılır.
Bu kıyafeti giyen muhibin bin bir gün süren ÇİLE eğitimi- hizmeti - başlar. Burada mutfak,pazar işlerine koşturur.
Bu eğitime - MATBAH CAN- MUTFAK CANI ADI DA VERİLMEKTEDİR.

Bu hizmetini tamamlayan muhibe on sekiz gün süren HÜCREDE SINAMA CEZASI VERİLİR. Bu cezayı da tamamlayan muhibe artık DEDE ünvanı verilir.

Bu eğitimin amacı muhibe Yaratandan ötürü yaratılmış her şeyi sevdirebilmek " sözüyle vecizesini bulan Allah'tan gelen iyi,kötü,güzel ,çirkin, her şeyi sevebilmeyi öğretmektir. Ö yleki ölümü düğün gecesi,Allahtan gelen her falekete razı olan RAZİYE mertebesine ulaştırmaktır.Bu mertebenin bir üstü olanMA RZİYE mertebesidir ki bu mertebeye ulaşmış olan kişiden ALLAH DA ONDAN RAZI OLMUŞ DEMEKTİR. En üst mertebe olan KAMİLEYE ULAŞAN kişi
artık şeyhtir.Ve insanı kamil ( OLGUN insan ) OLMUŞ DEMEKTİR.
Burası şeyhlik makamıdır.

MEVLEVİLER : Şeriata bağlı olanlar ( Mevlana' nın oğlu Sultan Velet ' e bağlı olanlar) Melamilik ve KALENDERİLİK KOLU
ŞEMSE bağlı olanlar olarak iki kola ayrılır.

Mevleviliği diğer tarikatlardan ayıran esas husus mevlevillerin ,yaratılmış her şeyde bir CAN OLDUĞUNU DÜŞÜNMELERİDİR. böylelikle Vahdet i Mutlakı biraz farklı algılıyarak yaratılmışların tamamının Alllah'ın yeryüzüne yansımış bir görüntü parçası olduğundan hareketle hepsinin bir cana sahip olduğu fikridir. Yaratılan herşeye koşulsuz sevgi duymayı öğrenen mevleviler öyle ki yürürken bile incitmemek için döşemeye basmaya kıyamazlar.

Şiirde : Okurun anlaması için mevlevi musikisi hakkında da bilgi verilmelidir. Mevleviller semah adı verilen ayini yaparken mutrip adı verilen çalgı topluluğunu kullanırlar.Bu çalğıların baş aleti ney dir,( neyi sur ) neyin yanısıra,kudüm ve halile adı verilen çlgılarda ilave edilmiştir.Son zamanlara doğru bu çalğılara ud da eşlik etmeye başlamıştır.

sELAM ADI VERİLEN VE DÖRT BÖLÜMDEN OLUŞAN NEY TAKSİMİ ÇALINIR.


Serbest bir şiir anlayışıyla kültürümüzün temel direğini oluşturan bir muhibin hislerini dillendiren değerli şairimin

ELLERİNDEN ÖPERİM.

Keşke ben mertebede ve o yürekte olabilseydim. ( ismimle müsemma )

ÇOK TEŞEKKÜR EDERİM GÜZEL KARDEŞİM .

şahamettin tarafından 6/21/2008 5:54:50 PM zamanında düzenlenmiştir.

Kudüm
Ol de
Ney
Sur”u üfle

‘’Eyvallah’’ ver
Baş kesip
Ölmeye, semaha geldik şeyhim

eyvallah serce
elif gibi dik, doğru olmalı derviş
yaratan hamurumuza koymuş,
varlığı da yokluğu da
ne var ki
can bile onunken
gül dagıttı yüreğin

eyvallah serce kardeş

‘’Eyvallah’’ ver
Baş kesip
Ölmeye, semaha geldik şeyhim

Dara durdum semahında.
sevgili şairim
nefisti tebrikler...

Ölüme menzilimiz var
Âşıklar, dervişler

Güneşin geceye verdiği kanlı postumu
Sol omzuma aldım
Sema izni almaya geldim
Şeyhim

Elifi nemed belimizde
Yüzyıllık hançer
Deste-gül sırtımızda
Suya tenha ateş

çok güzeldi,tebrikler.

çok güzel tebrikler.Emeğinize ve yüreğnize sağlık.